24 Jan 2007 انه من الاحوط ان تتعلم

انه من الاحوط ان تتعلم بان الله واحد وقد بعث دينا واحدا ولم يامر احدا بان يقتل الاخر
وقال في القران "قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم لانفرق بين احدا منهم ونحن له مسلمون .
فليس لك حجة بعد هذا على الاسلام فادعوا لله لا تدعوا لنفسك ولا لشخص ما وانما ادعو الى الله الذي خلقك وخلق عيسى وجميع الانبياء.
مشكلتك انك لا تريد ان تبحث في القران عن الهداية وانما تقراه لتتصيد الايات المشتبهات كما يقول الله عز وجل "هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في
قلوبهم مرض فيتبعو ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولوا الالباب.

ارجو من الله ان يفتح قلوبكم لليمان الصحيح ويستعملكم لدينه بما يرضيه لا بما يرضيكم.

25 Oct 2006 كل عام وانتم بخير وبصحة جيدة

كل عام وانتم بخير وبصحة جيدة
ونسأل الله ان ياتي العيد القادم وانتخابات الرئاسة في ليبيا تدوي في ارجائها ويختار الشعب الليبي من يسوسه على مرأى ومسمع من العالم كله
كما نهنئ جميع الاخوة والاخواة بالعيد السعيد ونسأل الله ان يديم فرحته علينا اجمعين

Wishing you a very happy Eid and May the Eid fullfil all what you wished for

ابوسراج الليبي والعائلة
abosirajalleebi@yahoo.co.uk

21 Oct 2006 عمليات الإفراج

ليبيا : عمليات الإفراج موضع ترحيبلكن يجب أيضاً إطلاق سراح سجناء الرأي الآخرين
شكل إفراج السلطات الليبية مؤخراً عن خمسة سجناء رأي قابعين في السجن منذ مدة طويلة خطوة مشجعة، على حد قول منظمة العفو الدولية اليوم، وأحيى الأمل بأن يتم قريباً إطلاق سراح سجناء رأي آخرين محتجزين منذ أمد طويل.والسجناء الخمسة الذين أُفرج عنهم يومي 10 و11 سبتمبر/أيلول - رمضان شقلوف وطارق الدرناوي وتوفيق الجهاني وعلي بعيو وموسى الزوي – كانوا جميعهم محتجزين منذ العام 1998. وكانوا يقضون أحكاماً بالسجن تصل إلى السجن المؤبد بعد إدانتهم بالانتساب إلى حركة التجمع الإسلامي، وهي جماعة سياسية محظورة، لكن منظمة العفو الدولية اعتبرتهم سجناء رأي. وبينما رحبت المنظمة بالإفراج عنهم؛ إلا أنها أعربت عن قلقها من أنه لم يتم الإفراج عن الخمسة كما ورد إلا بعد أن تعهدوا بعدم القيام بأية أنشطة سياسية، ودعت إلى رفع هذا القيد عنهم.وتأتي عمليات الإفراج الأخيرة في أعقاب ازدياد التكهنات بأن السلطات الليبية تستعد للإفراج عن عشرات السجناء السياسيين الآخرين، بمن فيهم سجناء الرأي. وبشكل خاص، ورد أن لجنة شُكِّلت بناء على طلب الزعيم الليبي العقيد معمر القذافي خلصت مؤخراً إلى أن حوالي 85 عضواً مسجوناً في الجماعة الإسلامية الليبية (المعروفة أيضاً بالإخوان المسلمين) لم يستخدموا العنف ولم يدعوا إلى استخدامه وأنه يجب الإفراج عنهم. وقد احتُجز العديد منهم منذ يونيو/حزيران 1998.وقالت منظمة العفو الدولية إنها تشعر بقلق شديد على سجينين آخرين يبدو أنهما احتُجزا بسبب تعبيرهما السلمي عن آرائهما، لكن لا يبدو أنهما من بين الذين يُنظر في الإفراج عنهم، وهما فتحي الجهمي وعبد الرازق المنصوري.والناشط السياسي فتحي الجهمي معتقل من دون محاكمة منذ مارس/آذار 2004، عندما أُلقي القبض عليه بعدما انتقد قائد الثورة ودعا إلى الإصلاح السياسي في مقابلات مع وسائل الإعلام العالمية. وهو محتجز حالياً في مكان غير معروف عبارة عن مرفق خاص تابع لجهاز الأمن الداخلي، كما فُهم يقع في ضواحي طرابلس، وهناك بواعث قلق بالغة إزاء أوضاع اعتقاله ومعاملته. وفي فبراير/شباط 2005، كان في صحة سيئة ويعاني من داء السكر وغيره من الأمراض، لكنه لم يكن يتلق علاجاً كافياً. ومنذ يونيو/حزيران 2005، ورد أنه حُرم من أية زيارات عائلية أو تسلُّم بريده أو المطالعة. ويعتقد أنه ينتظر الآن محاكمته بموجب المادتين 166 و167 من قانون العقوبات بتهمة السعي للإطاحة بالحكومة والتشهير بقائد الثورة والاتصال بجهات أجنبية. بيد أن منظمة العفو الدولية تعتبره سجين رأي وتدعو إلى إطلاق سراحه فوراً ودون قيد أو شرط.واعتُقل الكاتب والصحفي عبد الرازق المنصوري بدون تهمة أو محاكمة منذ إلقاء القبض عليه في 12 يناير/كانون الثاني 2005 في منـزله بطبرق. وعقب فترة اعتقال أولية بمعزل عن العالم الخارجي في مكان لم يكشف النقاب عنه يعتقد أنه مرفق تابع لجهاز الأمن الداخلي، ورد أن عبد الرازق المنصوري نُقل إلى سجن أبو سليم في طرابلس.ورغم أن عبد الرازق المنصوري لم يُسمح له كما ورد بمقابلة محامٍ ولم تخطره جهة قضائية بالتهم المنسوبة إليه، إلا أن مصادر مقربة من السلطات أشارت إلى أنه اتهم بحيازة سلاح بدون ترخيص. بيد أن منظمة العفو الدولية لاحظت ورود تقارير تفيد بأن جهاز الأمن الداخلي عثر على السلاح في منـزل عبد الرازق المنصوري في اليوم التالي لتوقيفه، الأمر الذي يثير تساؤلات حول الأسباب الحقيقية الكامنة وراء اعتقاله.ويساور منظمة العفو الدولية قلق شديد من أن عبد الرازق المنصوري ربما اعتُقل بسبب كتابته حول القضايا السياسية وقضايا حقوق الإنسان، بما فيها مقالات تنتقد السلطات الليبية عُرضت في موقع الإنترنت www.akhbar-libya.com وأنه بالتالي يمكن أن يكون سجين رأي محتجزاً فقط بسبب ممارسته السلمية لحقه في حرية التعبير. فإذا كان الأمر كذلك، تدعو منظمة العفو الدولية السلطات الليبية إلى إطلاق سراح عبد الرازق المنصوري فوراً وبدون قيد أو شرط.وكانت منظمة العفو الدولية قد بعثت برسالة سابقة إلى السلطات الليبية في 19 أغسطس/آب 2005 تعرب فيها عن قلقها إزاء حرمان عبد الرازق المنصوري من الرعاية الطبية الكافية بعد سقوطه كما ورد من سريره في السجن وكسر حوضه في 7 أغسطس/آب 2005 تقريباً. ويجب السماح له فوراً بالحصول على علاج طبي كافٍ لهذه الجروح.

رقم الوثيقة: MDE 19/046/2005

26 سبتمبر/أيلول 2005

17 Oct 2006 انذار

انذار


ان قتل الاسير والسجين سيان فهي جريمة لا تغتفر. فان السجين تحت وطأة الكآبة والتأثير النفسي والحرمان من ملاذ الحياة. وانه مهما ثار فان هناك طرق لتهدأته بدون قتله او تعذيبه. ولكنك اصدرت اوامرك بقتل النفس بدون مبرر. وها هم السجناء يدفعون الثمن.

هذا انذار للقذافي وجنوده وليعلموا انه لا يخفى على الله شئ وان الله سريع الحساب.

انك اتيت الحكم وكنت تتحدث عن الوحدة العربية والاشتراكية والحرية وقد تصدى لك فتية من خيرة شباب ليبيا بالحجة الواضحة. يوضحون لك الطريق السليم.ولكنك وضعتهم في عداد الخونة والمندسيين وقتلت من قتلت وشنقت من شنقت وسجنت من سجنت. وها نرى انك اقرفت الشعب الليبي ووضعته على حافة الهلاك وقد جوعته ومنعته حتى التموين الاساسى الا اذا طبلوا وزمروا لك.
وها انت اليوم لم تحقق شيئا مما كنت تقول ولا اراك عندك شئ تحققه سوى الاتبطاح امام الامريكان والانجليز وتذليل الشعب الليبي واهانته والسيطرة عليه ايها المتعفن الرجعي الذي يجب ان يدوس عليك الشعب.

واقول


ارايت القذافي ان اتاه الله الملك اذ قال له المعارضون اتقي الله وتخلى عن الحكم.
تولى في الارض وسعي فيها خرابا ودمر البيوت وازهق الارواح وسجن الابرياء واغرى الرشوة والفساد في ليبيا والله لا يحب الفساد.
واذا قلت له تب عن ما فعلت! اخذته العزة بالاثم وقال انما اخذت الحكم بقوتي وبمكري ودهائي. فمن اراد منكم ان ياخذه فليفعل بالقوة.
فحسبه الله ينزع منه الملك ويعطيه لمن هو اهل لاصلاح البلاد والعباد والله يؤيد بنصره من يشاء.



ان محكمة مثل محكمة صدام سوف لن تفي بالغرض ولكن فوق ذلك كله هذه الايات التالية من سورة ابراهيم عليه السلام

(ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار 42 مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافئدتهم هواء43
فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام47
وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الاصفاد 49
سرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم النار 50
ليجزي الله كل نفس بما كسبت ان الله سريع الحساب51)
*******
انتهى
حسبنا الله ونعم الوكيل في القذافي واعوانه
حسبنا الله ونعم الوكيل في القذافي واعوانه
حسبنا الله ونعم الوكيل في القذافي واعوانه

كتبه ... ابوسراج الليبي
abosirajalleebi@yahoo.co.uk

22 Feb 2006 لا احدا قال بان هناك ديمقراطية في ليبيا

السلام عليكم

لا احدا قال بان هناك ديمقراطية في ليبيا
ولكن ندعوا الى آلية انتخاب واسقاط الحاكم في ليبيا انظر هذا الرابط من فضلك

http://www.libya-watanona.com/letters/v2005a/v13jun5o.htm


الديمقراطية المستحيلة في ليبيا
عبدالرازق المنصوري

بدأ البعض يردد في الايام الاخيرة أن هناك إصلاحا ديمقراطيا قادما إلى ليبيا، وأن هناك ‏خطوات ستتم بهذا الخصوص، حتى أننا قد نسمع بإن هناك مراقبين قد يأتوا من الاتحاد الاوروبي ‏لمراقبة صناديق الانتخابات الديمقراطية في ليبيا.‏

ومنذ قيام الدولة الليبية، بعد الاستقلال منذ أكثر من نصف قرن، لم تستطيع الدولة ‏الليبية أن تكون ديقراطية، وعند مراجعتنا للتاريخ السياسي الليبي حتى يومنا هذا فإننا سنجد أن ‏عيبا واحدا لا زال يقف أمام أن تصبح ليبيا حتى في تفكير إنسان مجنون دولة ديمقراطية.‏
وكلنا يعرف أن هناك أنواعا عديدة من الدول الديمقراطية. فمنها الملكية، والجمهورية، ‏وقد تختلف تلك الدول في طريقة تطبيقها للحكم الديمقراطي بطرق عديدة حسب ظروفها الخاصة، ‏ولكنها تشترك في نوع واحد فقط من التفكير، وهو أن جميع أعضاء المجتمع هم دائما من ‏البشر المتساويين، أمام القانون.‏

فبعد أن قامت الدولة الليبية كما قلنا منذ أكثر من نصف قرن، وقعت ليبيا في ذلك المأزق ‏الفكري، والذي جعل مواطنها لا يعرف ما هي الديمقراطية حتى يومنا هذا. وقد كان ذلك المأزق‏، أن الفكر الليبي القديم قد جعل من الملك ادريس السنوسي، وأعضاء العائلة السنوسية، ومن ‏ترضى عليه تلك العائلة، أفرادا ليسوا من البشر مثل باقي أعضاء المجتمع الليبي الاخرين، وخلال ذلك العمر القصير لتلك المملكة الليبية، لم يستطع الفكر الديمقراطي أن ينمو على أرض ‏ليبيا، ثم قامت بعد ذلك ثورة الفاتح من سبتمبر، واصبحت ليبيا جمهورية، ثم بعد ذلك ‏جماهيرية، والسلطة والثروة والسلاح فيها كما يقال للشعب. وكم فرح ليبيون كثيرون، بعد قيام ‏تلك الثورة، نظرا لإن قيادتها كانت من عامة الشعب، وليس بها أحد من تلك العائلات الليبية ‏المقدسة.‏

ولكن ما حدث بعد الفاتح من سبتمبر أن قيادة تلك الثورة، وبعد أطاحاتها بذلك النظام ‏الملكي المقدس، أصبحت هي كذلك نظاما ثوريا مقدسا. فأصبح العقيد معمر القذافي، ‏وأعضاء عائلته، وكل أفراد قبيلة القذافي، أفرادا مقدسين، وليسوا بشرا عاديين مثل بقية أفراد ‏المجتمع الليبي.‏

واصبح الانسان الليبي يستطيع أن يقوم بنقد الله سبحانه وتعالى ولا يستطيع مجرد ‏الحلم بإنه يريد أن يفكر حتى بينه وبين نفسه بإنه يريد أن يقوم فقط بنقد العقيد معمر القذافي، أو ‏أحد أعضاء عائلته، أو قبيلته.‏

فكيف أيها الاصدقاء نستطيع أن نحلم بإنه من الممكن خلال الفتره القادمة أن يقام حكم ‏ديمقراطي في ليبيا، إذا لم يكن فيه جميع أفراد الشعب الليبي بشرا متساوويين أمام القانون. ونحن كلنا نعلم أنه من ‏الاستحالة أن يرجع العقيد القذافي وأعضاء عائلته، ليصبحوا من جديد بشرا عاديين مثلنا وليسوا ‏مقدسين كما هم الان.‏

فأرجو منكم أن تقتنعوا وبكل راحة، أن نظام الحكم في ليبيا لا يمكن أن يكون ديمقراطيا ‏، حتى تنتهي مشكلة تلك الشخصيات الليبية المقدسة والتي جعلت من الانسان الليبي مثل ذلك ‏العابد للاصنام، رغم أنه يعرف أنها لا تنفع ولا تضر.‏

وإلى لقاء....‏

عبدالرازق المنصوري
طبرق - ليبيا ‏
‏9 / 11 / 2004

1 Feb 2006 أخي يمكنك المشاركة

أخي يمكنك المشاركة بارسال رسالة شجب إلى وزارة الخارجية الدنماركية وأربعين من سفاراتها وذلك فقط بدخولك لهذا الموقع وارسال الرسالة ولك الأجر إن شاء الله
http://islamselect.com/naby/index.php?pg=send

ابعته لمن تعرف أيضا
وبارك الله فيك

6 Jan 2006 واخيرا يضحك جميل عازر الذي لم ير يضحك من قبل

واخيرا .............. يضحك جميل عازر الذي لم ير يضحك من قبل


اعتصام الاخوان بالامتناع عن الطعام انما هي خطوة الى الامام .
وكان هذا الاعتصام نتيجة لخطاب القذافي الذي نفي فيه ان لديه سجناء رأى بما فيهم الاخوان المسجونين وان القذافي هو الاخوان المسلمين وليس لحزب الاخوان حق في تسمية انفسهم اخوان مسلمين. وان ليس لديه اي سجناء سياسين والا فما فائدة المؤتمرات الشعبية وان كل من يريد ان يناقش السياسة فما عليه الا ان يشارك في المؤتمرات الشعبية على حسب قوله.
وزاد الطين بله ان القذافي اصبح فيلسوفا ومهرجا بارعا حيث استطاع ان يضحك جميل عازر الذى لم يضحك البتة والذي كان ابني الصغير يختفي وراء الكنبه عند ما يرى جميل عازر من شدة منظره الجدي. عند ما بدأ القذافي في تأصيل كلمة الديمو قراطي وقال ديمو يعني الفرد من الشعب وقراطي يعني كر اسي وقال الشعب على كراسي وما ان قال هذا الا وتحولت الكميرا الى جميل عازر الذي اصبح يضحك بكل جوارحه ويتحرك عن كرسية في محاولة لاخفاء ضحكته امام الكميرا ولكن بدون جدوى وقال وهو يضحك (منحنيا من كرسيه الى الامام من شدة الضحك) اني اول مرة اسمع تأصيلا لهذه الكلمة . ونقول لجميل عازر من ليبيا ياتي كل جديد وان القذافي قد ابكي واضحك الكثير والمصيبة انكم لا زلتم تسضيفونه وتعبرونه. ونجح مهرج ليبيا الاوحد بان يضحك مذيعيين جديين امثالك. ولابد ان المخرج قد ادانه في هذا وانـبه وان القذافي قد يغضب على الجزيرة لضحكة جميل.


تعليق: ابوسراج الليبي
Abosirajalleebi@yahoo.co.uk

أطفال ليبيا المصابين بالايدز 27 ديسمبر 2005

أطفال ليبيا المصابين بالايدز

مشرقة وجوههم بالحياة كضوء الصبح الوضاح
مساكين خرجوا للفحص اولأخذ العلاج في الاصباح
فأرداهم الفحص بفيروس... مرضى بلا سماح
يتآكلون من داخلهم فأصبحوا هياكل كالاشباح
فامسوا كأعجاز نخل تعصف به الرياح
جنى الجناة عليهم فأردوهم قتلى بلا ارواح
وشمتت بهم دوائر الغدر اخطاء بلا ارتياح
وانثنى الخصر منهم حتى ترى عُظِيمات كالالواح
وعُـذبوا بلا ذنب ومصيبتهم عظيمة الارواح
أطفال سلبت طفولتهم وأمهاتهم الصياح
وقام القوم لنجدتهم فقالوا قولتهم الصداح
أبناءنا يموتون أمامنا ولا دواء ولا رواح
فهب القوم يطالبون السلطان بالحجة الوضاح
أيهلك فينا اطفالنا بلا ذنب يامتسلط على الارواح
يساقون الى الموت كخراف لا قدرة لهم في يوم ألاضاحي
فتية قاموا يدعون ضمائر العالم إلى الحق الوضاح
من المسئول من الجان من تجرأ على وأد الارواح
عصافيرنا كانت بالامس تغرد فاصبحت هيكل بلا وشاح
يا قمة الحزن ياعزيمة الاب ياصبر الام النواح
أمستشفى يبعث على الشفاء ام مصيدة فئران تقتل بلا سماح
أتآمر القدر عليهم ام كنتم معول هدم في الاصباح
اربعمائة وثلاثون طفل قطفتم عمرهم من بين الملاح
خسئت من حاكم ينعت له بالخبث والتآمر الفضاح
أما كفاك انك تقتل آباءهم ليلا وتنعيهم صباح
خذ تلمودك.. خذ خيمتك... وارحل ودعنا للارتياح
فقد سئمنا وجودك ورؤية ليبيا تستغيث بمن له الحاح

شعر ابوسراج الليبي Abosirajalleebi@yahoo.co.uk

الحياد الحقوقي ..... ومنظمات حقوق الانسان 21 ديسمبر 2005

الحياد الحقوقي ..... ومنظمات حقوق الانسان

يجب ان نأبه بالمنظمات الحقوقية بان تتحدث عن جميع سجناء الرأي الذين سجنوا سواء كانوا سجناء الرأى او سجناء من رفع السلاح ضد الحاكم الجائر.

ان القذافي لم يفرق بين سجين وآخر ما دام يتكلم في السياسة ولكنه ضرب الجميع بالحديد والنار فلماذا بعض المنظمات يفرقون بين سجين وآخر.

ان الجمعيات الحقوقية يجب ان لا تفرق بين سجين حرب او سجين رأي فكلهم سجناء وفي اضعف احوالهم يخضعون للابتزاز وجبروت الحاكم وسوء المعاملة في السجن والتعذيب.
وان المنظمات الحقوقية يجب ان تطالب بمحاكمتهم وحسن معاملتهم بدون تعرض للتعذيب والاهانة والذلة. او الافراج عنهم فورا وبدون قيد او شرط اذا لم توجه التهمة لهم.

ان المظاهرة التى هى من اجل حفتة من السجناء ولو كنا نؤيدها انما هي مظاهرة للمطالبة بحقوق اشخاص معينين ينضمون الى مجموعة معينة. ثم ان السعي لتحسين مظهر هذه الجماعة امام النظام انما هي محاولة يائسة من هذه الجماعة لفرض انفسهم على الحكومات وبالاخص القذافي الذي لا يفرق بينهم وبين اي سجين رفع السلاح او رأي آخر.
واذا كانت هذه المحاولة تريد بها الجماعة الاستلاء على انتباه القذافي أو تفهيمه ان أفراد هذه الجماعة انما لم يحملوا السلاح ضده فان كل الشرف لمن حمل السلاح وان كل الخزي على من اراد ان يوقع بهم الوقيعة بدلا من المطالبة الواضحة بعدم التعرض لكل سجين مهما كانت تهمته سواء
كان رأي ام حمل السلاح مادام سياسيا.

ان تكتيك الجماعات انما هو ناتج عن انتهاجها خط الدبلوماسية المبطنة التي لا يمكن ان يصفه احد بالعمل الاسلامي وانما بالعمل الاناني الذي لا يطالب الا بما يخص تلك الجماعة والباقي فليذهب للجحيم.
فأين العمل بقول الله تعالى :
"ويؤثرون على انفسهم ولوكان بهم خصاصة"

فالايثار هو ميزان الرحمة بين المسلمين وهو ميزان العدل الرباني الذي يحقق به ارادة الله في الارض وتمكين المستضعفين من الشعب والأخذ بحقوقهم. فان في الإيثار تآلف ووحدة الصف ويقتل الطمع ويضع حدا لضعاف النفوس الذين يثبطون العزائم من اجل استمرار الجهاد ضد الظلم.
فندعو كل ليبي معارض شريف بان يطالب بالافراج عن جميع سجناء الرأي بما فيهم من حمل السلاح.

كتبه ابوسراج الليبي
Abosirajalleebi@yahoo.co.uk

J A LINCOLN 18 Dec 2005

J A LINCOLN wrote:
Dear Mr Libya abosiraj alleebi
I am Australian and I don't have any other nationality other than the Australian one. I am only sympathetic with your plight and the Libyan sufferings in a chaotic state under a Dicator regime for more than 32 long years. A Dictator with a bunch of idiots who have been wasting and mismanaging the poor Libyans' limited human, economic and natural resources for more than 32 long years. An idiot and his mob who have been used & laughed at like "cartoons" by the entire opportunistic crooks of the world, while the poor Libyans have been victims suffering the stupidity of their maniac regime and his mob.
I am only a professional educator who had been contributing in many nations through my past career. I have worked in many nations, including Libya and I know Libya well and I have many Libyan colleagues and friends.
You have no other remedy other than, you the poor Libyans should get united, work hard and smart to get rid of your current mess to esatablish a genuine Democratic System in Libya. Then to tie up your cross-cultural exchanges, dealings, cooperation, partnerships and joint projects with highly developed nations and civilized, reputable law abiding cultures to learn from each other and to develop your people in order to compete and to survive in the 21th century. The benefits will be enormous for all sides involved, the pioneers Libyans and their counter part pioneer westerns.

Again well done, whipe harder and harder to expose and to line up this Dictator, Mad regime to respect and to treat their poor people well, instead of murdering them from one side and victimizing the rest on the other side, just to remain in power for life. There is no place for mad and dicator regimes in the 21th century. The 21th century is an awakening era to whipe out all the rotten dictators, their mobs and the parasites and abusers from the face of the earth. The 21th century is an era of freedom, democracy, development and law & order, the law & justice is above all.

I leave you in peace and safety

Kind regards

John A Lincoln, Lecturer
Nov 3, 2005
P.S. Make sure to get united and to work together peacefully and lawfully. Deal with and seek support from highly developed and civilized nations and cultures. Take care, the world is really murky.

فرحة عيد الفطر المبارك 4 نوفمبر 2005

فرحة عيد الفطر المبارك
فرحة عيد الفطرصام الصائم ونال الجزاء

قام القائم وحاز الرضاء

صفت القلوب وعز الرجاء

اقبل العيد وطاب اللقاء

فرح الاطفال ودام الهناء

سمت الايام فرحة بسماء

اقبل العيد فالايام وصلاء

بهجة العيد تجمع الاحباء

حب الحبايب زاد وهجاء

جمع الاقارب زادنا بهاء

فرحة العيد صبغت الاحياء

نهنئ جميعكم فهل انتم اصغاء

شعر ابو سراج الليبي

abosirajalleebi@yahoo.co.uk

مسيرة آلية انتخاب واسقاط الحاكم في العالم العربي 4 نوفمر 2005

بقلم: أبو سراج الليبي

ان المترقب لمسيرة آلية انتخاب واسقاط الحاكم في العالم العربي يتوجس خيفة من موقف المواطن العربي ورؤيته القاصرة في اختيار الحاكم الامثل ليسوسه .
وقد يشوب اختيار الحاكم اشياء كثيرة منها:1. المرجعية: فمرجعية المواطن العربي في اختيار الحاكم غير واضحة. فالاستنتاج الموجود الان ينبأ عن ان المواطن العربي ليس واعي بآلية انتخاب الحاكم. وانما تدفعه دوافع واعذارا اخرى ليست من اسس انتخاب واسقاط الحاكم في شئ.2. التخوف من التغيير: ان الخوف من التغيير لدى المواطن العربي واضحة وجلية. تظهر في اختياره نفس الشخص الذي يحكم رغم فشله الذريع على طوال سنوات حكمه التي تكللت بالتأخر عن عجلة العالم الحر وعن التطور الذي يحدث في العالم.وعن اعطاء المواطن العربي حقوقه المدنية المتعارف عليه في العالم اليوم. وانه يعيد انتخاب من له القدرة على ايقاف عجلة السرعة الى الامام. 3. الحسد : والمدقق في موقف المواطن العربي يجد ان احد الصفات التي تبقى جزءا من اختيار الحاكم هي الحسد والحقد على كل من سياتي كحاكم عن طريق آلية انتخاب واسقاط الحاكم. ووصفه بالمتسلق والحريص على الحكم بدون دفع ثمن باهظ مثل الاشتراك في انقلاب عسكري او اشتراكه في عمل بطولي. ولهذا جبل الشعب العربي على تقديس من له بطولة حتى لو لم يكن له القدرة على الحكم. والمشكلة الكبيرة هي ان الشعب ينظر لكل من هو جديد نظرة عدم التجربة وهل هو احسن مني؟ وهل اذا انتخبت احدا جديدا سوف يكون احسن من الموجود؟ والاجابة التي تدور في خلد المواطن العربي لا... طبعا. وانه يميل الى الرضا بما هو موجود وارتح من تغيير الحاكم. وان الحاكم الجديد سوف يشتهر وسوف يكون له صولجانا ويعتبر المواطن العربي ان هذا الصولجان جاء بدون مبررا اذا كان عن طريق الانتخابات. وفي عموم القول ان المواطن العربي فكر مخلوط بين حب وتقديس الزعماء وتخليدهم وهم هلى قيد الحياة وبين تخوين واساءة الظن بمن هو جديد ولو كان اقدر واجدر واحسن في ادارة الحكم للبلاد.4. قصور في الرؤية بان يتغير الحاكم: وكما ان المواطن العربي ينظر نظرة قصرية للاشياء فانه يري التغيير ليس هو الخيار وانما التشبت بمن هو موجود حتى اذا مات واندثر يمكن ان ينساه المواطن. ولكن يبقى الرئيس المندثر هو نقطة مرجعية ودائما سيقارن بالسلبيات التي تحدث في عهد الرئيس الجديد. ودائما يتذكره الناس بالاهات ولو انه كان موجودا ما كان ليحدث كذا وكذا........ .5. الشعور بالتبعية للحاكم الموجود:ان هذا هو الشعور الذي لا يمكن معه تغيير الحاكم. وان العرب اذا لا يألهون الحاكم فانهم يضعونه موضع الاب الذي يقتل ويضرب ويشخط وينحي ويعين ولا احدا يجب ان يعارضه. وانه لا احدا يجب ان يجابهه او ينتقده او حتي يشير اليه بسوء. وانه كل من اراد الاصلاح انما هو يتحدث من منطلق انه يحب السلطة ويحب الحكم ويحب الظهور ليس الا. والتبعية هذه انما تعود عليه الحكام العرب وقد تكون اساس هذه التبعية هي حب الاستقرار السياسي في العالم العربي. ولكن بعض حكام العالم العربي لم يختاروا حكما توريثيا مثل الملكية او السلطنة وانما اختاروا الحكم الجمهوري الذي اساسه انتخاب واسقاط الحاكم. ومصيبة التبعية تفرض على الشعوب ضرائب لابد من دفعها على حساب الحقوق المدنية للفرد. الشعب العربي مسيّس:فقياداة تحريك الشعب الموالية للحاكم هي التي تبدأ بكل تحرك على النحو الذي يراه الحاكم مناسبا له. وبهذا تمتص كل معارضة وكل رأي يريد الاصلاح ولا يكون الا رأي الحاكم الذي طالما يقابل بقبول لا نظير له خوفا من سجن من يعارض. 6. الحصار الثقافي: وان هذا كله كان سببه هو الحصار الثقافي الذي وضع المواطن العربي نفسه فيه. وعدم الاكتراث بما يجري وسيجري وعقد الامور براس شخص واحد وتركه يفعل ما يريد بدون محاسبة. خوفا وخشية من البطش والتعذيب.اما الحصار فكان مضروبا من قبل الحكام عن طريق تجريم كل فكر وراي اخر وحبس تابعيه وتجريم احزابه. والحجز بالشبه والتعذيب والحرمان الذي لا يمكن معه الا التبعية لمن يحكم بدون اسئلة. وهذا هو الشئ الذي اعتذر به المواطن العربي الذي لا حيلة له الا ان يدفع بروحه ويقوم لحاكم فينصحه وينتقده ويقتله الحاكم في النهاية.7. الآلية الاعلامية:ليس للآلية الاعلامية في العالم العربي الا ان تظهر كل ما فعله الرئيس ويفعله حزبه او زمرته على اساس انها هي الامثل وان الراي المعارض لا ينال حظه من الدعاية وانما لا يعترف به ويزج في السجن كل من يريد ان ينتقد. والاعلام موجه من قبل الحاكم فلا ترى ولا تسمع الا تسبيحا بحمد الحاكم وتمجيدا وتعظيما كان المعارضة لاي شئ في البلاد غير موجودة بتاتا.8. الابقاء على ما هو عليه من الحكم والحاكم وان كل مشروع فيه خير انما هو تفضل من الحاكم على المحكوم وليس حق مشروع للمحكوم. وان ما يفعله الحاكم انما هو يكبر ويعظم ولو كان خطأ وان هذا الخطأ انما هو اجتهادا من الحاكم من اجل مصلحة المحكوم ولا يحاسب عليه. الرضوخ بالواقع وعدم محاولة تغيير.9. التزلف الديني المشين: ان مشايخ وعلماء الدين في العالم العربي يوافقون الحاكم في كل صغيرة وكبيرة بطريقة تزلف مشين لما يريده الحاكم. وهم يمططون الحق ليسع الباطل. ويدلسون بكتاباتهم للحكام. وان الاساس في علماء المسلمين هو ان يخطب الحاكم ودهم ومشورتهم ورايهم وقدرتهم على التاثير على الشعب. وليس بان يجري علماء المسلمين مهرولين لان يرضو الحاكم وان يحرفوا الايات من اجل طأطأة الاعناق له.فهم الدين الخاطئ في الابقاء على الحاكم والتوجه السلفي الذي يعتبر تغيير الحاكم والخروج عليه حرام.ان بعض علماء المسلمين هم اساس الابقاء على الحاكم مهما اخطأ او اساء للامة. وانهم ضحية التجهيل بمجريات الامور في العالم الحر وانهم يرون ان كل ما في يد الكافر الغربي او الشرقي برؤية كفرية بدلا من ان يكونوا امثال ابن سينه وبن خلدون وغيرهم ممن ترجموا اخر الاعمال الحضارية في عصرهم للاطلاع عليه وتذليلها للقارئ العربي على اسس تثقيفية.وفتاوى العلماء انما تصب كلها في احدى النهايتن اما التزمت والارهاب او التسيب والانصياع وراء الحاكم. في حين ان مفتاح المشاكل هو آلية انتخاب واسقاط الحاكم . وتثقيل وزن هذه الآلية برأي العلماء وفتواهم هو الذي يكسبها زخما في الشارع العربي ويزيدها قوة.فعلماء المسلمين لا يرون ان الديمقراطية الحديثة رؤية تحليل وانما هي رؤية تحريم بالجملة على وزن "ما كان كثيره حرام فقليله حرام ". والفتنة هاهنا هو ان المواطن العربي سيصدق قصور فهم وفاتاوي من هو متجهل بما يجري في العالم العربي والعالم ككل. فالشعوب التي كانت يشار اليها بالبنان بانها شعوب ليس لها قدرة على التحضر اصبحت متحضرة باتخاذها آلية انتخاب واسقاط الحاكم كنمط سياسي يحكمون اليه الشعب في اختيار الحاكم.ومشكلة آلية انتخاب واسقاط الحاكم هو الاخلاص والتفاني في العمل وعدم ترك مجالا للفساد والمحسوبية والظلم. الخطاب الديني المتاخر عن العصر والذي لا ينفع لان يقال عنه خطابا وانما يقال عنه تاريخا. فالخطاب الديني لا زال يضع عراقيل ومكابح للفكر الاجتهادي في الدين ومدرسة الرأي التي سبق بها الامام ابوحنيفة النعمان رضي الله عنه وصاحبيه.آلية انتخاب واسقاط الحاكم ليست دينا جديدا انما هي جهاز اداري اخترع وقنن في الغرب. والعرب يجب ان ياخذوه كما ياخذون نظريات الادارة الحديثة من الغرب والعلوم الاخرى.10. الشعور بان المواطن العربي مراقب من قبل الحكومة مهما اعطته من حرية اختيار.وان هذا الشعور بالمراقبة سوف يستمر مادام الحاكم الحاضر هو المرشح. وانه قد ينتهي عند ما يستقيل الحاكم الحاضر بدون شروط وترك سدة الحكم لحكومة انتقاليه لا يشترك فيها الحاكم الموجود في الحكم.11. افراغ محتوى القانون : من اجل الابقاء على الحاكم ومن اجل استمرار الحاكم في الحكم.12. الحكام العرب واستغلال الظروف لمآربهم ومصالحهم:فتعريف الحكم عندهم هو ان كل الشعب يموت من اجله هو وليس من اجل الوطن وانه هو الوطن وانه هو كل شئ وما سواه لا يعدل حشرة.

لقد علمت وكالة الشهيد للاخبار عن مصدر موثوق به 1 نوفمبر 2005

لقد علمت وكالة الشهيد للاخبار عن مصدر موثوق به:

أن الاخطبوط سيف القذافي كان موجودا فى مدينة بنغازى بتاريخ 25 اوكتوبر 2005 ولقد عقد عدة اجتماعات مع المسؤولين فى مدينة بنغازى وكان موجودا فى بيت فيصل عبد الله الزواوى فى منطقة ارض شبنة .
فيصل عبد الله الزواوى الذي يشغل وظيفة سكرتير سيف القذافي.

وقد تعرف فيصل الزواوى على سيف فى مصر عن طريق شخص يدعى حسونة طاطناكى وعن طريق فنانات.
والمترقب لما يجري في ليبيا يجد ان سيف يحاول ان يزيد من تدخله في الامور الداخلية في ليبياعن طريق زيارة بعض العائلات المستفيدة من النظام لإيجاد منصة له اذا تغير الوضع في ليبيا.

انتهى الخبر

طريق الاصلاح والقذافي موجود مسدوووووووووووووود 2اكتوبر 2005

طريق الاصلاح والقذافي موجود مسدوووووووووووووود
(زنقه مسكرة ...... لازم ترجع)


ان الاصلاح مستحيل والمفسدوووووووووووون موجودون في ليبيا. فلابد من ان يوضع قانون في المعارضة يجرم المفسدييييييييييييييييييين. وتجريم كل مفسد يعني اعتقاله ومنعه من الافساد. ولهذا وجب اعتقال كبير المافيا قبل ان يبدأ برنامج الاصلاح.
فالاحباط بعد دردشت القذافي تنبأ عن :
لا حوار له ولا عهد له ولا ميثاق ولا يرى الا القوة في كل شئ وانه لا يحترم الا من هو اقوى منه.
وقد دأب على ذل كل من يريد الاصلاح امام من معهم ومن ضدهم وسحب البساط من تحتهم.
فالاصلاحي محبط لان شرط الاصلاح ان يكون الطرفين يريدا الاصلاح فلا ينفع ان يكون طرفا واحدا فقط يريد الاصلاح والطرف الاخر لا يريده.
فطرقه ابواب الترلينات والاموال والسلطة وهو في ملكه لا يمكن معه الا انقلاب السحر على الساحر.
فالاصلاح في وجود المفسد مفسده لان المفسد ليس مستعدا للاصلاح
ولكنه مستعدا للافساد.
ان المنهج الذي قامت عليه الجماعاة الاسلامية على اساس الحاكمية لله وليس لغير الله. وانهم كانوا متقيدون بالايات الكريمة :

"ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقو"
"ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الظالمون"
"ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون"

"ولا تركنوا للذين ظلموا فتمسكم النار"

فمن الظلم الذي حدث هو:

قتل المعارضين على اعواد المشانق
التهكم والاستهزاء بالدين الاسلامي
قتل 1500 سجين مرة واحدة عزلا من السلاح ظلما وجورا
تغيير الاشهر واسمائها وغمص التاريخ
عدم الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
الجح الى بيت المقدس كبديل عن مكة
الاستهزاء بالرسول (ص) ومساواة نفسه بالرسول
غير سورة الاخلاص
تضرر الناس من حكمه وادخال الفقر والجوع الى ليبيا تحت شعار الشيوعية.
بطشه بمن يريد الاصلاح في البلاد وسجنه


فالشريعة الاسلامية تمنع وضع يد المسلم في يد من هو ظالم .
وقد يقول قائلا ان الدعوة الى الله هي الاساس المبرر للاصلاح.
ولكن الاصلاح هو عبارة عن استجابة من الطرفين فاين الطرف الاخر. وقد اقيمت عليه الحجة مراة ومراة ولا زالت تقام عليه الى الان. ثم انه اذا اريد منها الدعوة الى الله فان الدعوة تاخذ منحي الاصلاح السياسي الذي يحيط بالمصلحة السياسية اولا. حيث ان الايمان والتوجه لله اساس الدعوة وليس الاندماج قبل ذلك.
ان كلام القذافي اليوم يدل على انه قد اقفل باب الاصلاح بمائة قفل وحذف مفاتيحها في اعماق المحيطات فمن ياترى سيجد المفاتيح ليفتح الاقفال.
"ام على قلوب اقفالها"
"انا جعلنا في اذانهم وقرا"
"بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون"

فالران لا تنظفه الا بالنار


فالانقسام في المعارضة بين الاصلاحيين (جماعة التزويق) والجذريين ( جماعة التنحي) واضح وحدثت نقاشات كثيرة لا ولن تحسم الا بفصل الاصلاحيين عن المعارضة.
فالاصلاحيون امتنعوا عن المؤتمر بسبب ان المؤتمر طالب بالتنحي. وها هم الان لا يقبلهم القذافي. فماذا عساهم ان يفعلوا؟.
فدع الاصلاحيون المزوقون وشأنهم .... فليس لنا عليهم سلطانا
وليس لنا فيهم صالح. ودع الايام تخرج ما كان مخبأ

كما قال طرفة بن العبد في معلقته:
ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود
وياتيك بالاخبار من لم تبع له بتاتا ولم تضرب له وقت موعد


ابوسراج الليبي

لقد علمت وكالة الشهيد للاخبار عن مصدر موثوق به 28 سبتمبر 2005

لقد علمت وكالة الشهيد للاخبار عن مصدر موثوق به:

ان العميد صالح رجب المسمارى الكاتب العام للامن العام ورئيس جهاز الامن الداخلى السابق فى زيارة الى ايطاليا
وانها قد تكون زيارة رسمية وهناك من يعتقد انها غير رسمية ولكنها رحلة علاج
الكاتب العام هو الرجل الثانى فى وزارة الداخلية
يعنى وكيل وزارة بمناصب الدول المتحضرة
: من هو صالح رجب
صالح رجب هو رئيس جهاز الامن الداخلى ومشترك فى مطاردة الجماعة الاسلامية المقاتلة فى ليبيا وهو من الاشخاص الذين يعتمد عليهم القذافى فى القمع وهو يملك شركة مقاولات تحت اسماء اشخاص اخرين اسم الشركة الصحابة للمقاولات وهو من اصحاب الملايين. صالح رجب واحد من الاشخاص المهمين على الشعب الليبي لصالح القذافى.

انتهى الخبر

27 Sep 2005 عند ما انكسرت فخذ القذافي

كانوا اهالي درنه قد بنوا مدرسة وجامع في الناحية وقد دعوا القذافي لان يحضرليفتتح المبنى المذكور حتى يامنوا شره ولا يامر باسقاطه. فعند ما وصل الى قرب المنطقة استقبلوه اهل درنه وعند ما كان على مقربة من المبنى طلب من حرسه بان ياتوا له بناقة وقد فعلوا وركب القذافي الناقة. وخوفا عليه اخذ الحرس يساندونه حتى لا يسقط. فقال اتركوني فتركوه فلما كان على مقربه ارادوا ان ينيخوا الناقة فقال اتركوها ( على وزن اتركوها انها مأمورة) فذهبت الناقة به قليلا ثم اسقطته من على ظهرها فانكسرت فخذ القذافي وعملوا له عملية جراحية للكسربتخدير نصفي. ولما سأل في الجزيرة ما سبب الكسر قال تمرينات رياضية.
ومن شاهده وكان في قرب الناقة من اهالى درنه كانوا يعرفون انه يكذب.
ولقد زاره طاقم طبي من مصر برا ايام الحصار الجوي.

حررت هذه عن رواة ثقات
ابو سراج الليبي

23 Sep 2005 تغيير أسس الحكم في ليبيا

تغيير أسس الحكم في ليبيا

"اصلح ولا تكن من المفسدين"

ان المعارضة الليبية في الخارج انقسمت الى صنفين الاول الذي يريد مصالحة النظام والثاني الذي يريد الاصلاح بعد تنحي النظام.

والاجدر بنا ان نتمهل وننظر ماذا سيحدث غدا فهل الاصلاح هو المسيطر وهل تستجيب له الدولة ام التنحي ضرورة بلا منازع؟. وهل الاصلاح اولا هو المطلوب ام لا؟
ان ارباك المعارضة مستمر على ذروة سنامه الان واصبح من يدعو للاصلاح مربكا لمن ينادي بالتنحي. وان النظام يحابي هذا ويمانع الثاني من اجل توريط من لا يريد وجود النظام. وان الانتخابات في تونس ومصر لم تاتي الا بالشرعية للحاكم الموجود على ما هو موجود من فساد سياسي واقتصادي و............الخ. وهذا راجع لان الحكومة ليست حيادية اثناء الانتخابات وانما هي من القوة بان تقنع الشعب بان الحاكم المستبد احسن ممن سيأتي ولا تعرفونه.
أما ان كان الاصلاح والنظام على ما هو عليه:
من لا مبالاة
وان المتفضل بالاصلاح هو القذافي
وان كل انجاز انما هو انجاز للثورة وبرهنة على انها على حق
وان مفجرها الاوحد هو على حق في تعسفه واقصائه وتجريمه الاحزاب الانتخابية الحرة
وان كل من لا يعجبه فاليشرب من البحر
وان القذافي بدونه,لا ولن تقوم للاصلاح ولا للدولة قائمة
وان اللجان الثورية هي الفاتقة الناطقة في البلاد
واذا هم لا زالوا يعتقدون ان مسيرة المليون مخابراتي على ثوري مستبد المزعومة بانها شرعية لوجود القذافي
وان سجن الثورة الثقافية لا زال مضروبا على الليبيين في بلادهم كلها
وان اليد الطولى للحاكم وازلامه يسجن من يريد ويترك من يريد بدون الرجوع لمحاكم دستورية

فان كان هذا هو ما اتفق عليه كل من اطلق على نفسه اصلاحي فانهم قد احدثوا بيعة للنظام ولا يمكن لهم ان يصفوا انفسهم معارضون وانما مبايعون للنظام وكفاهم ان يسهل لهم طريق العودة والدخول في اللجان الشعبية واولادهم هدف للنظام لادخالهم في المتابات الثورية والنظر في الاقتناع بالفكر الثوري ويصبح من اللجان الثورية.

نظرة الاصلاح:
عند ما ننظر لاصلاح البلاد والقذافي موجود فاننا ننظر الى اصلاح الصحة والتعليم والقطاع الزراعي والطرقات والجامعات وخطط التنمية .....................الخ. والمصلحون يكونون كالقرص المشروخ الذي يكرر ويعيد ما يقول الى ان تبعد سِنَة البيكأب على الاسطوانة المشروخة.
وهذا ليس الاصلاح المقصود ولكن الاصلاح المقصود هو الاصلاح السياسي في ليبيا الذي يسمح لنا بالاتي:

بتغيير أسس الحكم في ليبيا على هذا المنوال:1 إعلان الحكم المدني الدستورى في البلاد وتوطيد دعائم الشورى والحريات المدنية التالية.2السلطة التشريعية : الشروع في إيجاد دستورا للبلاد يحدد نطاقها السياسي والقانوني, ويتم الفصل بين السلطات الثلاث التشريعية والتنفيذية والقضائية. وتحديد صلاحيات الحاكم وحقوق المواطنين وحقوق الدولة وتحديد مدة بقاء الحاكم في الحكم.3 المصالحة الوطنية: تتم هناك مصالحة وطنية يطلق فيها سراح جميع السجناء السياسيين ويعلن العفو العام على المعارضة في الداخل والخارج, واسترداد الأملاك التي أخذة بالقوة إلى أصحابها وتعويض كل من تعرض لأضرار. 4 إلغاء وجود اللجان الثورية والشعبية لعدم دستوريتها وقانونيتها وإرجاع الأمور إلى الدستور. 5 ضمان حرية القضـــاء : عدم التدخل في سن قوانينه من قبل السلطة المطلقة. وللقضاء حق دعوة الحاكم للمثول أمام القضاء بدون إستثناء أو إعفاء إذا وجب ذلك من أحد المواطنين أو الهيئات. والقضاء مطالب بحماية عادلة حسب أحكام الشريعة الإسلامية لضمان سير جميع الحريات المذكورة في هذه المذكرة بدون الإعتداء على الحريات الأخرى.وأنه ليس للسلطة صلاحية تشكيل محكمة قضائية لمحاكمة السياسيين ولكن لهم حق الإدعاء عن طريق القضاء الحر الذي لا يميل إلى السلطة الحاكمة أو المتهم. 6 ضمان حرية الترشيح والإنتخابات: بدون تدخل في اخـتيار المرشحين ونتائج الإنتخابات من قبل السلطة المطلقة أو المخابرات ولا يكون ذلك إلاّ إذا كانت هذه الأجهزة محايدةً تماماً. 7 ضمان حرية الأعلام: بما فيها الصحف والإذاعة المسموعة والمرئية فلا يجوز توجيهها من قبل الحاكم وإنما تُوجه من قبل مختصيين إذاعيين يضعون البرامج التي يطلبها الشعب والتي تأخذ بعين الاعتبار جميع آراء الموافقة والمعارضة بدون استثناء أياً منها. وللمعارضة الحق في الإفصاح عن رأيها عن طريق الأعلام بدون قيد من الحاكم متمسكة بالقوانين المسنونة من قبل القضاء الحر.8 ضمان حرية الاقتصاد والتجارة والصناعة بدون احتكار وفتح السوق الحر.
والثروة البترولية لا يجب ان تكون في يد الحاكم وانما تعين للحكومة ميزانية ولموظفيها رواتب والباقي يبقي في خزينة الدولة وليس في بنوك اوروبا. ويشجع الاستثمار في البلاد وتوزع الثروة لكل مواطن بالتساوي.
ويكون هناك نظام اجتماعي صارم لمن ليس له دخل او ذا عاهة.
9 ضمان حرية الإنتقاد والتعبير: احترام الرأي الآخر فلا يجوز لأحد أن يعير آخر بالخيانة بسبب أنه لم يتفق معه في الرأي ومن وصم أحداً بالخيانة فعليه بالدليل القاطع أو إتخاذ إجراءات قانونية رادعة ضد المدعي. 10 إحتـواء المعارضـة وأعضـائها : كما تحتويها كل الدول المتقدمة ومنحها حق التعبير عن رأيها في ضوء القضاء الحر. وضمان حرية كل معارض ليبي والسماح له بحرية التعبير والتحرك الكامل من داخل ليبيا بدون قيد ولا شرط وعدم التعرض للمعارض ومؤيديه وعدم التخطيط للإيقاع بالمعارضين وأهاليهم, وضمان حمايتهم ممن لا يتفق معهم. وضمان حرية دخول وخروج المعارض من ليبيا بدون التعرض له أو لها وحمايتهم حماية فعلية.11 ضمان حرية أفراد حكومة الظـل: المنتخبين ومنحهم الصفة السياسية لمحاسبة ومحاكمة أفراد السلطة عن طريق القضاء الحر والتعقيب على الإنجازات القائمة ومدى قدرتهم على صيانتها وجدوى هذه المشاريع وكشف ألآعيب الرشوة والمحسوبية والفساد الإداري الذي لا زال متفشيا إلى الآن.

هذا وانه حتى ينجح الاصلاح في البلاد وجب ان يتنحي القذافي عن الحكم هو واللجان الثورية والشعبية والرجوع للدستور . فمن قال غير هذا واراد الاصلاح فانما هو يلعب في حجر القذافي واللجان الخادمة له. والقذافي ستة وثلاثين سنة في الحكم فلا غرو انه قادر على يرسم مسار لكل من يريد ان يرجع ويشارك في سياسة ليبيا.



كتبه ابو سراج الليبي
abosirajalleebi@yahoo.co.uk

21 Sep 2005 لقد علمت وكالة الشهيد للاخبار عن مصدر موثوق به

بانه حدث انقلابا امنيا في طرابلس 1.9.2005 م وانه جماعة من الامن طلبوا من القذافي ان يغادر المكان بسرعة وبدأ الامن المضاد للانقلابيين بطرد الانقلابيين خارج طرابلس وكسر الخيام التي كانوا بها محاولة منهم للسيطرة على الوضع. وقد تفاقم الوضع وتدخل فيها عناصر من جماعات الامن الموالى للانقلابيين وجماعات من الجمهور. هذا ويذكر ان مسيرة المليون (المزعوم) في ميدان الشهداء قد ادت الى هذا الوضع المتفاقم. وان من الجمهور فئات قامت بمساعدة جماعات الامن الانقلابي. هذا وان جماعة الامن الموالي للقذافي نصح القذافي بمغادرة طرابلس. وقد يكون هذا سببا لزيارة القذافي بنغازي الايام الماضية قبل موعد احياء ذكرى الشهيد عمر المختار. انتهي الخبر

التعليق:

ان هناك تفاعلا شعبيا مع متطلبات التغيير السياسي في ليبيا. وان الشعب الليبي قادر على احداث ارباكا للقذافي يستطيع ان ياخذ بزمام امره. وان الظروف السانحة للتغيير قد تكون على الابواب ولكن الشعب الليبي الواعي لم ينم, وانه لا زال يخطط ويعاون كل من يريد ان يقوم بالتغيير.ولكن يجب ان يشرك الشعب في كل شئ.

Monday, September 19 ليبيا في الإعلام

جمعيه اصدقاء الكاتب

: 7 سنوات على حادثة القتل الجماعي في سجن "بوسليم" موقع اخبار ليبيا
شهادات جديدة عن المجزرة التي ارتكبها النظام الليبي ظلت مجزرة سجن "بوسليم"، الذي تحتجز فيه السلطات الليبية المئات من معارضيها السياسيين طي الكتمان ولم يتعرض لها سوى القليل من وسائل الإعلام. وقد أقامت "قناة ليبيا المنارة" مؤخراً ندوة خاصة، تزامنا مع الذكرى السابعة للمجزرة التي وقعت في أواخر يونيو عام 1996م، تكشفت فيها فضائح جديدة للنظام الليبي.وتطالب جهات دولية عدة بضرورة فتح ملف القضية، وفتح ملف للتحقيق في ملابسات الحادثة. كما صدرت العديد من النداءات عن جمعيات ومنظماتحقوقية عربية، مثل المنظمة العربية لحقوق الإنسان، واللجنة العربية لحقوق الإنسان وكذلك المنظمات الليبية المستقلة والحكومية، وعلى رأسها مؤسسة القذافي الخيرية، التي يرأسها سيف الإسلام معمر القذافي(!!) تطالب بضرورة فتح ملف القضية.شارك في الندوة كل من جمعية التضامن لحقوق الإنسان ومقرها مدينة جنيف السويسرية، ومؤسسة الرقيب لحقوق الإنسان، التي تتخذ من مدينة مانشستر البريطانية مقراً لها، كما شاركت مجموعة من ناشطي حقوق الإنسان المستقلين. وقد عرضت في الندوة شهادتان، الأولى من ضابط سابق في الأمن الليبي، والثانية من سجين سابق، كان مشرفاً على السجناء في معتقل "بوسليم".وكشفت جمعية التضامن في الندوة النقاب عن معلومات تتعلق بالحادث، تنشر لأول مرة، مع بعض الرسوم والخرائط، التي توضح شكل السجن، وأقسامالعنابر والزنازين، وأرقام العنابر التي تم تصفية السجناء بداخلها.وقد اعتمدت جمعية التضامن في تقريرها على مجموعة من الروايات الشفوية، قالت إنها حصلت عليها من سجناء كانوا داخل سجن "بوسليم" وقتالحادثة، وشهادات وتقارير مسربة من بعض الشخصيات الأمنية والمقربين من الجهات المتنفذة التي أعطت الأوامر لارتكاب المذبحة، وكذلك على روايات كثيرة جاءت من أهالي حي "بوسليم"، الذي يقع فيه السجن السياسي والعسكري، وهو حي شعبي يقع جنوب غرب العاصمة الليبية طرابلس، وقد رووا أنهم سمعوا إطلاق رصاص مكثفاً ومتواصلاً، وشاهدوا شاحنات التبريد، طوال ليلة المذبحة وصبيحة اليوم اللاحق وهي تدخل وتخرج من باب السجن، تنقل جثث القتلى.وقد أجمعت الشهادات والروايات على أن الحادثة وقعت في أواخر يونيو 1996م، عندما قام بعض السجناء مساء يوم جمعة في العنبر الرابع، وتحديداً الغرفة رقم 9، باحتجاز حارسين، أثناء فترة توزيع وجبة العشاء، مطالبين إدارة السجن بإرسال وفد من قبل السلطات الأمنية العليا للتفاوض معهم.وبعد ساعات حضر إلى السجن وفد أمني بقيادة مدير المخابرات الليبية، وبدأت عمليات التفاوض مع السجناء الذين طالبوا بتحسين أوضاع المعتقل، وتوفير العناية الطبية والغذائية للمساجين، الذين انتشرت بينهم الأمراض، إذ مات منهم أكثر من 25 شخصاً نتيجة تفشي مرض السل الرئوي.كما طالب المعتقلون بتقديمهم للمحاكمة، وتعيين محامين لهم، والسماح لذويهم وأبنائهم بزيارتهم، ونقل الضحايا الذين قتلوا أثناء محاولتهم التمرد والاقتراب من البوابة رقم 2 وكان عددهم سبعة أشخاص وتسليمهم إلى ذويهم. وقد استمرت المفاوضات حتى فجر اليوم التالي؛ وقبل السجناء العودة إلى زنازينهم، بعد أن وعدهم الوفد الأمني بتحقيق جميع مطالبهم، ولكن في صبيحة اليوم حدثت تغيرات مريبة داخل العنابر، حيث ثم نقل بعض المساجين من السجن السياسي إلى السجن العسكري والعكس. وعند الساعة الحادية عشرة والنصف سمع إطلاق رصاص متواصل لمدة ساعتين، تلته أصوات رصاص متفرقة، تلتها عمليات تنظيف، بقيت حتى فجر يوم الأحد.وفي مطلع عام 1997م، ومع بداية الإفراج عن بعض المعتقلين؛ بدأت بعض المعلومات تظهر عن الظروف الخطيرة في سجن "بوسليم" وحادثة القتلالجماعي التي وقعت بين جدرانه. ونتيجة الحجر الذي تفرضه الدولة على هذه القضية، والتشديد على عدم تسريب أي معلومات، فإن الأنباء لاتزال متضاربة وغير دقيقة حول عدد القتلى الذين استهدفتهم السلطات الليبية في العملية.واعتبرت مؤسسة الرقيب حادثة القتل الجماعي ضرباً من الإبادة الجماعية، خصوصاً وأن السجناء كانوا عزلاً، وأن واجب الحماية القانونية يقع على عاتق الدولة، وهي مسؤولة عنهم مسؤولية مباشرة.يذكر أن السلطات الليبية بدأت في مطلع يناير 2002 م برنامج الإبلاغ عن وفيات عدة داخل السجن، دون تسليم شهادة وفاة أو أي مستند رسمي لأهالي الضحايا، ودون تسليم جثث الضحايا لذويهم، واكتفت بإبلاغهم عن أن الوفاة حدثت رهن الاعتقال، واستمرت حالات الإبلاغ على هذا النحو حتى شهر مايو من العام نفسه.
tobruk_organization@yahoo.com

14 Sep 2005 تبت يدا القذافي واعوانه وتب

ان القذافي وجنوده كانوا خاطئين

من تحزب خان .... ولا خائن الا القذافي

عبارة من عبارات الاستعمار والاستغلال السياسي لم اعرف في الوجود اخطر من هذه العبارة التي امتلك بها القذافي رقاب الشعب الليبي بدون قيد ولا شرط.
ان ما كان للشعب الليبي اختيارا اصبح تحت القذافي خيانة وجرم. ان الاحزاب هي المسؤول الاول على رفع مستوى ثقافة الشعوب وان من لم يكن له احزابا فانه لا يمكن لشعبه بان يكون مثقفا او قادرا على الاخذ بزمام المبادرة الانتخابية. وان ما ترى من اختلاف بين الاحزاب فهو صحي ولا يعبر عن حالة تفرق او ضعف. وانما تعبر عن خيارات متاحة وللشعب الاختيار الحر في ظل مؤسسات تطبق الدستور وما اتفق عليه الاحزاب في البرلمان. وانه غاية الاختلاف في الطيف السياسي للبلاد انما هو لمصلحة البلاد وشعبها وليس لمصلحة العدو. فطالما ان الاحزاب صدعت برايها وقبله الاخر على اساس الراي والراي الاخر فان ذلك يصب في صف الحكومة المركزية التي لها الخيار بان تطبق ما تراه صحيحا.
وهكذا انكر القذافي حق من حقوق الشعب الليبي بدون مقايضة ولا تعويضا في وضح النهار. والشعب المسكين يصفق له ومن لم يصفق له زج به في السجون.
وها هو اليوم يحتفل بمرور 36 عاما على استعباد وتجريد الشعب الليبي من حقوقه المدنية. والزج بالشعب في تكنة عسكرية حتى اصبحت ليبيا جلها تكنة القذافي التي هو قائدها بدون منازع. وقال من تحزب خان حتى لايمكن لاحد من البيادق الشعبية بان يعترض على تجريده من حقوقه.
ففي القرن الواحد والعشرين يقيم القذافي تكنة عسكرية في ليبيا كلها منعدم فيها حرية الاختيار والتفكير. فقد قام بالثورة الثقافية التي منعت الشعب من حرية اختيار الاحزاب التي كانت تعمل من اجل تثقيف هذا الشعب . ومن اجل رفع مستوى ثقافته التي حددها القذافي بكتابه المليئ بالنواقض.
فمقولات القذافي لا تنبأ عن انه ذو حق في كلامه. فمقولة كم تحزب خان عدمت حقا من حقوق الشعب الليبي في تقرير مصيره واختيار سياساته واسقاط وتنصيب حاكمه. ومقولة البيت لساكنه شجعت المجرمين بان يسطوا على ممتلكات الغير. واهدر حقوق الاراضي والممتلكات التي قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا."
ونرى الان ان القذافي يريد ان يراجع نفسه ولكن تكبره وعنجهيته لا تسمح له وكأنه ابي لهب الذي نزلت فيه سورة من القرآن وهو حي وكان له القدرة على تحدي هذه السورة بان يعلن اسلامه ولكنه لم يعلنه ولو نفاقا امام الناس حتي يفند السورة الكريمة. ومن هذا فانه يصب في خانة ان القرآن وحي من الله بسبب ان ابي لهب مات كافرا كما قال القران. ونقول للقذافي ان اقوالك هذه انما هي استعمارية استغلالية لا يمكن معها الا ان تفندها امام العالم وتسقط كتابك الاخضر. وتعوض الذين شنقت وقتلت من الشعب الليبي واسرهم تماما كما فعلت في لوكربي وغيرها. فالليبي اولى بان يعوض وان يعطى من خير بلاده بدلا من التجويع وتدلي بالاموال للاوروبيين لكسب رضاهم. الذين ما زدتهم فيك الا طمعا.
لقد قتلت من اراد تغيير الحكم في ليبيا وشنقتهم على اعواد المشانق وخوفت بهم الشعب والطلبة. واعطى لك الشعب البيعة كراهية وليس طواعية. وان من جاءك ليؤيدك في سبتمبر من الشعب انما اتى بسبب الخوف وطمعا في المال او الجاه او الاثنين. فانهم يعرفونك ويعرفون بطشك.
ولكني اذكرك ب "ان بطش ربك لشديد "
وان من شنقت كانوا يدعون الله بان يستشهدوا لحبهم الشهادة وحبهم رؤية الله: "من احب لقاء الله, احب الله لقاءه" حديث شريف
اما انت ومن اشرف على شنقهم فنقول له ولها: "وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد"
و " اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله"
ونقول للشعب الليبي " ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني حميد" ونقول لهم بان من شُنق نحسبهم والله حسيبهم ولا نزكي على الله احدا بانهم ليبيون شرفاء ونقولوا فيهم ابياتا من الشعر :

بكل حب ووفاء نحن ليبيون شرفاء
دمنا ومالنا للااله نشيدنا التضحية والفداء
انتفاضة وولاء لله ثم الدين واللواء
طريقناالى العلياء بشماخة رأس وهناء
انتفاضة الشرفاء سبيلنا لتغيير الطغاة


تأبين لمن قتل في سبيل الله ثم الوطن:

سُرْجٌ بيضٌ حمرٌ مرقشات
طلعن عليهن ارواح الشهداء الى السماوات
الروح والملائكة يطوفون حولهم بالحفاوات
البركة تملأ الاجواء والروحانيات
السكينة تغمر قلوب العذارى والامهات
ارواح ازهقت تقربا لله في الحياة
فسُأل المشنوق لما شُنقت في الفناءات
فقال قلت كلمة الحق آت
ووقفت في خشوع وثبات
وصوبت نحو سلطان الضلالات
وعُذبت حتى اقول القولات
فان استشهدت فهو حظي ومنات
شهادة بارض الطهارة والكمات
وكنت اطاردها في الثغرات
خذوا ايها الشعب نفسي لتحيوا بها حيات
لا تنسون روحي فاني مراقبكم من جنات
ومنتظرٌ التغيير على ارض هي من رفات
فما لكم حق في الخطو عليها بدون ذكريات
وحبي لكم مفرط ومناي عودة لأستَشهِدَ مرات
فان ذكرتموني كانت روحي حولكم تحفكم بالدعوات
وان انتصرتم ففرحتي بجنة وانتصارات
فان حَبَى الله منكم احدًا بالشهادات
فقد فاز بالقرب وجنة وجنات
وسيخبرني بفعلكم والحكايات
فالى لقاء في روضات وجنات



كتبه ابو سراج الليبي
abosirajalleebi@yahoo.co.uk

10 Sep 2005 لقد علمت وكالة الشهيد للاخبار من مصدر موثوق به

ان سيف ابن القذافي قد سافر ليلة البارحة 9.9.2005 الى امريكا. هذا ولم يعلن عن الزيارة.
ولقد اضاف ان امريكيا غير راغبة فى شخصية سيف .
وان كونداليزه رايس قالت لسيف في مقابلة منذ فترة : انتم اول عائلة المفروض تكونوا ضد نظام التوريث لان والدك جاء بهذا الشعار وهو شعار رفض نظام التوريث.
وانه يلاحظ ان موقف الادارة الامريكية غير واضح اتجاه سيف الاسلام وهذا الذي يسبب قلق لمعمر وابنه وخاصة بعد حدوث الموتمر الوطنى في لندن الذي يعتبر قطع عملية تمرير الحكم لسيف الاسلام عن طريقة لعبة مع الاخوان المسلمين وبعض الاشخاص الذين كانوا فى المعارضة امثال عاشور الشامس ومحمد بويصير. انتهى


التعليق:
وقد يكون هذا اول امتحان لسيف بانه مقبول ام لا. وقد يكون سيف مرشحا لاستلام شفرة الحكم في ليبيا بعد ابيه.
وانه بتصريحاته الاخيرة اصبح يجيد لعبة السياسة الاوروبية وقد يطمأنوا اليه. وقد تكون هذه زيارة اثبات وجود لسيف في ساحة السياسة الامريكية. وقد ينشب صراعا في المستقبل ولهذا ضمان امريكا في جانبه ورقة ضغط ضد من يقف ضده. وان اللجان الثورية ستصبح المنشف الذي يمسح فيه كل خطأ ارتكب بما فيه تطبيقات الكتاب الاخضر الخاطئة.

10 Sep 2005 تأبين لمن قتل او شنق في سبيل الله ثم ليبيا

تأبين لمن قتل او شنق في سبيل الله ثم ليبيا

سُرْجٌ بيضٌ حمرٌ مرقشات
طلعن عليهن ارواح الشهداء الى السماوات
الروح والملائكة يطوفون حولهم بالحفاوات
البركة تملأ الاجواء والروحانيات
السكينة تغمر قلوب العذارى والامهات
ارواح ازهقت تقربا لله في الحياة
فسُأل المشنوق لما شُنقت في الفناءات
فقال قلت كلمة الحق آت
ووقفت في خشوع وثبات
وصوبت نحو سلطان الضلالات
وعُذبت حتى اقول القولات
فان استشهدت فهو حظي ومنات
شهادة بارض الطهارة والكمات
وكنت اطاردها في الثغرات
خذوا ايها الشعب نفسي لتحيوا بها حيات
لا تنسون روحي فاني مراقبكم من جنات
ومنتظرٌ التغيير على ارض هي من رفات
فما لكم حق في الخطو عليها بدون ذكريات
وحبي لكم مفرط ومناي عودة لأستَشهِدَ مرات
فان حَبَى الله منكم احدًا بالشهادات
فقد فاز بالقرب وجنة وجنات
وسيخبرني بفعلكم والحكايات
فالى لقاء في روضات وجنات




كتبه ابو سراج الليبي
abosirajalleebi@yahoo.co.uk

9 Sep 2005 وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون

ان جماعات المعارضة جماعات تكاد تكون متحدة ومجتمعة على امر واحد وهو اسقاط القذافي. ولكن لا يشتركون في مبدأ واحد فهم خليط ومزيج من الاتجاهات في الجماعة الواحدة والمعارضة ككل.
ففي الجماعة الواحدة:
هناك بعض الافراد من يريد ان يجذب كل الجماعة الى جانبه ويقصي من لا يحبه او يداخلة كثيرا او يعارضه او يرى عليه بوادر التفتح الفكري المخالف له ولا يريد ان يعرف اي شئ اسمه الراي والراي الاخر.
ثم ان منهم من بحجة ابعاد الدوشة يشطب اسماء بعض المشاركين الفاعلين من اجل ان يتجمع مع من هو اقرب منه فكرا والتي لا تدوم مدة من الزمن ثم يتخالفون لسبب ما.
ان تجربة الراي والراي الاخر ليس لها مكانة عند هؤلاء وانهم لا يرون الا انفسهم واقصاء الاخر.
فبادئ ذي بدأ:
ان من المنتمين لهذه الجماعات اشخاص مخلصين بعملهم لله اولا ثم من اجل اقامة جماعة تساعده على الخوض في العمل السياسي على الساحة الليبية خاصة والساحة العالمية ثانيا.
وعند ما تحدث المشاكل يخرج كل من ليس مشهود له بثقل بانه هو الذي اسس الجماعة وانه هو لولاه ما كان ليقوم المنتديات ولا البال توك ولا المعارضة وهو الذي يملك كل شئ فيها ويخرج بالدكتاتورية التي لا تليق بعمل جماعي اساسه الالتفاف حول بعضهم بعضا.
ومن المحزن ان الذين يدخلون متاخرا في هذه الجماعاة هم الذين يقسون على المؤسسين وذلك لحسدهم او شعورهم انهم لم يشاركوا في تاسيسها او لاستعماله من قبل الاخرين ضد احدهم. وللاسف ان هؤلاء ليس لهم ادب الجماعة والالتزام بضوابطها التي تملي عليهم الاعتراف بقدرة الطرف الاخر واحترام الراي بدون اقصاء.
ومن ادب الجماعة ان يلتزم كل شخص حدوده ولا يلقي باللوم على الاخرين بل يجب ان يبارك جهود كل واحد منهم. وان كل من بوركت جهوده لا يجب ان يفهم انه احسن من غيره ولكن له التقدير والاحترام فقط.
وان الاخرين يريدوا ان يعلموه ان جهوده مثمنه ومعترف بها.


انتم في فتنة كبيرة وسببها:

عدم الاعتراف بحق وتقدير كل من يعمل عملا سياسيا في المجموعة.
اخذ نجاح الغير واقصائه الشخص الذي فعل المستحيل من اجل الجماعة.
والحط من شان الغير ولو بالمزاح.
حب الرئاسة والحلم بها مشكلة كبيرة عند بعض الاخوة ظاهرة عليهم. وكذلك معني مسؤول عندهم هو الفتك بالاخر وعدم التجاوز عن الاخطاء وذكر كلمة المسؤول كثيرا. والتحسس من الاخر اذا قام بعمل ويصبح من يريد ان يتعامل معه يدلس له ويقصيه عن بعض الافراد الاخرين.

واذا اعطي عملا فسوف يمسكه كانما اعطيت طفلا صغيرا لعبة جديدة لا ينام ولا يقوم الابها خوفا من ان ياخذها اخوته منه وبهذا ياتي حب التملك وحب المشاجرة والحسد والضغينة والنميمة وما الى ذلك من آفات العمل الجماعي المتصدع .

وقد يهمل حياته الشخصية من اجلها لانه يعتقد انه اذا خرجت من يده سوف لن تعود له. وهذه حركة صبيانية لازالت واضحة في المنتمين للجماعاة وهو من احتكار الشئ ويعلل ذلك خطأ بانه لله او عملا وطنيا. وانما هو حب التملك والشهرة وحب ان يذكر اسمه عند ما تذكر الاسماء. وهذا غاية في الرياء وفرض الراى على المجموعة. ولهذا يجب مداولة ادارة الاشياء وليس احتكارها من قبل اشخاص. ثم انه لابد من اعطاء عطلة لمن يشتغل في امر ما متواصلا للتخفيف عنه نفسيا.

تخصيص ساعات يوميا او ايام للشغل وليس تركه لشخص واحد والاعتماد عليه وخلق بلبلة في العمل وعدم المراقبة.

للاسف واحد يعض الاخر كالفرق المتناحرة التي تنشغل ببعضها عن غيرها وهذا يقلل عطاء الاخ ويجعله يرى الاخوة الاخرين اعداء بدلا من اصدقاء او يشتركون في الرأي معه.

عدم اعطاء كل ذي حقا حقه فكل مشارك له عمل ويجب ان يعطى حقه في ان يعترف به.
الحط من شخصية الاخ واحتقار اعماله والخصومات والحقد عليه ومحاولة توقيعه في كلام المهاترات والشكوك حتى يقول شيئا قد يؤخذ بمحمل سئ. ومجاراة الاخرين ضده بدلا من الوقوف معه كل هذا ينقص من العطاء الشخصي للفرد ضمن الجماعة. وللاسف منكم من هو على وشك ان يتفجر ويظهر سلبيته عند ما الامور تمسه بسوء او يضايق.

والعكس صحيح فالتعظيم من اعمال الشخص وترك الخصومات. وعدم الادخال في المهاترات الداخلية وعدم مجراة الاخرين ضده. والنظر في الحق والاحترام والتقدير يزيد من العطاء الشخصي للفرد مادام حقه محترم ومقدر بقدره بدون انقاص لجهوده المبذولة.

اني اثمن جهود كل اخ او اخت قام او قامت بجهد ونسال الله له التوفيق في مؤازرته ومناصرته وان لايعض احدا الاخر حتى يستمر العمل ويكتب له النجاح.

والكلمة الطيبة صدقة والبسمة في وجه اخيك تبعد عنك عبوس وجهه.

يجب ان يعلم كل شخص منزلته عندكم حتى لا ياتي احدا فيما بعد ويخطئ في شخصه او المساس به. لمنع اي احدا ياتي جديدا من الاستهزاء به اوالتهكم عليه او الحط من قدره معكم او ذكره بصفات لا تليق به. وهذا يجب ان يكون حقا مضمونا منكم للاخ بدون ان يسألكم.

وشكرا على العمل الدؤوب ونسأل الله التوفيق.


كتبه ابو سراج الليبي
abosirajalleebi@yahoo.co.uk

28 Aug 2005 اللجان الثورية

إليك يا مؤسس (المافيا) المعفية والمتمثلة في حركة اللجان الثورية في ليبيا..........

ايها الكابو الخائن لوطنه والشعب الليبي ..
إن حركة اللجان الثورية هي أداتنا التي بها نسرق وننهب القيم والمبادئ العظيمة التي لا زالت في الشعب الليبي. ونزداد فخراً بالانضمام إلي المافيا بعد أن عبرنا باقتدار مراحل إعداد الاستغلال الفكري وغسيل المخ العقائدي. وسنمارس هذا لخلق بلبلة ورجات في البلد. حتى لا احدا من الشعب تسول له نفسه بان يتنفس ضدك يمعلم. وحتى لا احا من الشعب يعرف كيف ياكل او ينام او يعيش او يتزوج او يعالج او يشرب ماء او علقما او يتحدث لنفسه او يخرج حافيا او يسكر دكانه . وحتى الاطفال والرجال والنساء لا يعرفون دراستهم ولا يصحون من شرب الخمر والحشيش والهروينه. حتى لا يروجون لافكار المعارضة ولا يصلون ولا يرجعون للدين. وسوف نذهب شيرتهم !! حتى لا يعرفون من اي مكان يمرون ولا اين يجلسون ولا ينامون. وسوف نعذب كل من يرفع صوته على اي مقولة من مقالاتك. حتى لا احدا منهم يستطيع ان يفكر او ينقذ كتابك الاحمر. فهل انت راض ياكبير المافيا عن لجانك الثورية. وان من العمل الثوري الجاد سوف نقص اصابع كل من يكتب او ينقد طريقتك في الحكم او في الكلام ونخرس كل صحفي يريد الاصلاح او التغيير.وسوف نسحق المعارضة على ارض المافيا وخارجها.

معلم المافيا رقم واحد ...
إن لجانك الثورية تستئذنك بان مؤسساتنا التعليمية هي البؤرة التي يجب ان نركز عليها من أجل إعداد جنود المافيا الجدد ليتهجموا على المجتمع فوجب ان تربك الطلبة ولا تجعل التعليم متقدما حتى لا يخرج منهم من يعارضك او يكتب كتابا ضد كتابك. ولكي يحملون فكر المافيا لدحر تعدد الترشيح والديمقراطية والانتخابات السرية المباشرة ودحر المعارضة وتخويفهم.
قائد المافيا المعلم ...
إننا الدم الجديد لحركة اللجان الثورية والوقود المتجدد للدفع بمسيرة (المافيا) المعفية إلى ان تمتلك رقاب الليبيين كلهم ولا نترك احدا منهم يعبر عن رايه بحرية اللهم الا ان يكون بوقا لنظامك وكتابك ويسبح بحمدك وشكرك.



ملحوظة من اراد منكم ان يتوب يجب ان ان يصلي ركعتين في بطن الليل ويعد الله بانه سوف يقلب نظام القذافي قبل ان يقلكم جميعا او ان يضعكم في السجون. ان الفرصة عندكم سانحة لقلب النظام ومساعدة الشعب بان يثور عاى النظام ومن عنده اخبار نرجو الاتصال بوكالة الشهيد للاخبار بريد الكتروني. وشكرا

كتبه ابو سراج الليبي
abosirajalleebi@yahoo.co.uk

24 Aug 2005 مقتل الحاج عبد الرحمان الجبالي في ستوكهلم بالسويد

مقتل الحاج عبد الرحمان الجبالي في ستوكهلم بالسويد


الذي قتل هو الحاج عبد الرحمان الجبالي امازيغي الاصل مشهود له بالطيبة والمدنية مطارد من قبل اللجان الثورية لان هو الذي بلغ عن عبد السلام التومي الذي هو يطارد الطلبة ويمارس عليهم ضغوطات كبيرة . وحدثت حادثة القتل امس وليس اليوم وعائلته اتصلت بالشرطة ولكن لم يسمحوا لهم برؤيته.
وبعض اهله محتجزين في ليبيا ويحاولوا الخروج ولكنهم لم يستطعوا .
عبد السلام التومي هوالذي طرد منذ اربعة اشهر وموجود في ليبيا الان وهو من ازلام النظام ونقل اسمه خطأ في بعض المواقع بانه هوالذي قتل .
هذا وسنوفيكم بالاخبار حين وصولها.

21 Aug 2005 سيف مسلط على القذافي

حتي يصرح سيف الابن بان اللجان الشعبية والثورية قد ارتكبت اخطاء فادحة في الماضي ويجب حلها وعدم شرعيتها واللجوء للدستور وتعويض من تضرر. فان القذافي الاب لابد من انه قد فوجئ بهذا اوهي طبخة جديدة من قبل سيف ليكون مسلطا على ابيه ويتكلم باسم المعارضة ولا يتكلم باسم ابوه . حتى يمتص غضب المعارضة الليبيه ويمهد لاستلام الحكم من بعد ابوه والفكرة قد تكون صائبة الا اننا نحتاج له ليحدث تغيرا في ليبيا اذا صدقت نيته واستطاع ذلك. فان اللجان الثورية والشعبية هما الرئتين اللتين يتنفس بهما القذافي في ليبيا. وانه ما دام هذه اللجان موجودة فلا معارضة ولا سبيل الى تغيير الحكم او احداث تغير يذكر في ليبيا. وانا مطلب الغاء اللجان الثورية والشعبية في ليبيا طالبت به في سنة 1989 - 1990وقد بعثت بمذكرة للقذافي وموسى كوسة وجميع القيادات الثورية في ليبيا في ذلك الحين لاعلامهم.وهذا جزء من المذكرة التي بعثت بها: تغيير أسس الحكم في ليبيا1. إعلان الحكم المدني الدستورى في البلاد وتوطيد دعائم الشورى والحريات المدنية الواردة في هذه المذكرة.2. السلطة التشريعية : الشروع في إيجاد دستورا للبلاد يحدد نطاقها السياسي والقانوني, ويتم الفصل بين السلطات الثلاث التشريعية والتنفيذية والقضائية. وتحديد صلاحيات الحاكم وحقوق المواطنين وحقوق الدولة وتحديد مدة بقاء الحاكم في الحكم.3. المصالحة الوطنية: تتم هناك مصالحة وطنية يطلق فيها سراح جميع السجناء السياسيين ويعلن العفو العام على المعارضة في الداخل والخارج, واسترداد الأملاك التي أخذة بالقوة إلى أصحابها وتعويض كل من تعرض لأضرار.4. إلغاء وجود اللجان الثورية والشعبية لعدم دستوريتها وقانونيتها وإرجاع الأمور إلى الدستور. 5. ضمان حرية القضـــاء : عدم التدخل في سن قوانينه من قبل السلطة المطلقة. وللقضاء حق دعوة الحاكم للمثول أمام القضاء بدون إستثناء أو إعفاء إذا وجب ذلك من أحد المواطنين أو الهيئات. والقضاء مطالب بحماية عادلة حسب أحكام الشريعة الإسلامية لضمان سير جميع الحريات المذكورة في هذه المذكرة بدون الإعتداء على الحريات الأخرى.وأنه ليس للسلطة صلاحية تشكيل محكمة قضائية لمحاكمة السياسيين ولكن لهم حق الإدعاء عن طريق القضاء الحر الذي لا يميل إلى السلطة الحاكمة أو المتهم. 6. ضمان حرية الترشيح والإنتخابات: بدون تدخل في اخـتيار المرشحين ونتائج الإنتخابات من قبل السلطة المطلقة أو المخابرات ولا يكون ذلك إلاّ إذا كانت هذه الأجهزة محايدةً تماماً. 7. ضمان حرية الأعلام: بما فيها الصحف والإذاعة المسموعة والمرئية فلا يجوز توجيهها من قبل الحاكم وإنما تُوجه من قبل مختصيين إذاعيين يضعون البرامج التي يطلبها الشعب والتي تأخذ بعين الاعتبار جميع آراء الموافقة والمعارضة بدون استثناء أياً منها. وللمعارضة الحق في الإفصاح عن رأيها عن طريق الأعلام بدون قيد من الحاكم متمسكة بالقوانين المسنونة من قبل القضاء الحر.8. ضمان حرية الاقتصاد والتجارة والصناعة بدون احتكار وفتح السوق الحر.9. ضمان حرية الإنتقاد والتعبير: احترام الرأي الآخر فلا يجوز لأحد أن يعير آخر بالخيانة بسبب أنه لم يتفق معه في الرأي ومن وصم أحداً بالخيانة فعليه بالدليل القاطع أو إتخاذ إجراءات قانونية رادعة ضد المدعي. 10. إحتـواء المعارضـة وأعضـائها : كما تحتويها كل الدول المتقدمة ومنحها حق التعبير عن رأيها في ضوء القضاء الحر. وضمان حرية كل معارض ليبي والسماح له بحرية التعبير والتحرك الكامل من داخل ليبيا بدون قيد ولا شرط وعدم التعرض للمعارض ومؤيديه وعدم التخطيط للإيقاع بالمعارضين وأهاليهم, وضمان حمايتهم ممن لا يتفق معهم. وضمان حرية دخول وخروج المعارض من ليبيا بدون التعرض له أو لها وحمايتهم حماية فعلية.11. ضمان حرية أفراد حكومة الظـل: المنتخبين ومنحهم الصفة السياسية لمحاسبة ومحاكمة أفراد السلطة عن طريق القضاء الحر والتعقيب على الإنجازات القائمة ومدى قدرتهم على صيانتها وجدوى هذه المشاريع وكشف ألآعيب الرشوة والمحسوبية والفساد الإداري الذي لا زال متفشيا إلى الآن.هذا وان سيف قد يخرج بتقليعات تطمئن المعارضين بان هناك من العائلة الحاكمة من يستطيع ان يتكلم ضد افكار القذافي . واذ نرحب بهذا الا انه من الممكن ان يوضع في المحك من قبل المعارضين والايام بيننا تظهر ما اخفته جدران الكواليس. ولكن سيف دعى بان يعوض الضحاي الاوربيين وفعل واصلح علاقة ابوه بالغرب وكان فعالا في هذا. فهل المعارضين الليبيين مستعدين بان يعطوه (the benefit of doubt) الفرصة والوقت اللازم بان يظهر لنا ما ستخبيه الايام.فاول عمل يعطى للمعارضين الليبيين في الخارج هو اطلاق صراح جميع المساجين اما الاخوان فليسوا من المعارضين منذ حوارهم مع النظام وعدم مشاركتهم كمعارضين وعدم حصر مطالب المعارضين في خروج الاخوان المسلمين من السجون حيث ان النظام ماض في اطلاق سراحهم . فلهذا وجب بمطالبة اطلاق صراح الذين اعتقلوامن غير الاخوان والذين لم يحسب لهم حسابا من امثال الذين لا زالوا في السجون منذ سنوات والصحفين والذين اعتقلوا في المطار واعلان عفوا عاما على المعارضين وضمان تعويض من تضرر واحترام آراء المعارضين كاشخاص وجماعاة.وعاشت ليبييا حرة وعاش كل معارض حر شريف لا يغيره الزمان من اجل (ادي كل ذي حقا حقه)فحق على النظام الاستماع للمعارضين بدون تقليل من شخصياتهم. وحق على المعارض من اللجوء بالطرق السليمة لتوضيح الحق والتحفيز على ان يرد لاصحابه. واذا كان هذا هو شعارنا فان جل الحقوق سترد وان ليبيا ستنعم بالحريات المدنية المنشودة . ولا ادري هل سيكون هذا في عهد القذافي ام لا.

ابو سراج الليبيabosirajalleebi@yahoo.co.uk

نشرة الاخبار الخامسة ‏15‏/08‏/2005

موجز الانباء

رئيس وأعضاء اللجنة التنفيذية
لمنظمة معلمي عموم إفريقيا
يظهرون عيوب التعليم في ليبيا



أهمية المصرف الإفريقي للتنمية
من أجل تحفيز النمو الاقتصادي في إفريقيا


انطلاق فعاليات الملتقى السنوى للمتميزين والبارزين بجامعات ليبيا


كان هذا الموجز واليكم الانباء بالتفصيل:



إجراءات ليبية ومصر للطيران على القادمين من القاهرة

فرضت شركتا طيران الخطوط الليبية ومصر للطيران إجراءات جديدة تشمل المسافرين العرب والأجانب في رحلات الشركتين من مطار القاهرة إلى ليبيا بناء على تعليمات السلطات الليبية.


وتولت الشركتان إبلاغ الركاب في مكتب المبيعات بهذه الإجراءات قبل منحهم تذاكر السفر حيث تم منع سفر ثلاثة ركاب على رحلتين لمصر للطيران والليبية المتجهتين إلى طرابلس.

وأكدت مصادر مسؤولة بمطار القاهرة تلقي الشركتين بيانا من الإدارة العامة للجوازات والجنسية باللجنة الشعبية العامة للأمن العام في ليبيا ببدء تطبيق إجراءات جديدة تنظم دخول وإقامة الأجانب فيها.
ولكن المصادر أشارت إلى استثناء البيان المجموعات السياحية وحاملي تأشيرات الدخول لغاية مهمة رسمية والدعوة الرسمية والدراسة وزيارة المقيم في ليبيا من تطبيق القرار المذكور. (الجزيرة... وكالات)



رئيس وأعضاء اللجنة التنفيذية
لمنظمة معلمي عموم إفريقيا
يظهرون عيوب التعليم في ليبيا

طرابلس /اوج
أشاد رئيس وأعضاء اللجنة التنفيذية لمنظمة معلمي عموم إفريقيا مجددا بالجهود التي بذلها قائد المافيا في سبيل التسلط على القارة الإفريقية والتي توجت بقيام وتأسيس الاتحاد الإفريقي الذي لا زال يطمح القذافي في ان يترأسه ولكن بدون جدوي . وجاء في برقية بعثوا بها لمحب الزعامة والرئاسة وتذليل الغير......... قائد المافيا " مزمر القذافي
تحية إفريقية لمنشئ المافيا ومن يريد ان يمد المافيا في افريقيا.
إن رئيس وأعضاء المكتب التنفيذي لمنظمة معلمي عموم إفريقيا وهم يعقدون اجتماعهم على أرض ليبيا .. يسرهم بإسم أكثر من خمسة ملايين معلم ومعلمة على امتداد ساحة إفريقيا السمراء أن يوجهوا إليكم اصبع الاتهام في تأخير التعليم في ليبيا وعدم الثقة في المؤسساة التعليمية الليبية التي اصبحت بدون رصيد دولي وبدون خطة خماسية ولا تربوية .. ويسجلون لكم ان ليبيا متأخرةعن المد الفكري الذي يكتسح افريقيا في تعليم الليبييين المطالبة بحقوقهم المشروعة وكيفية اختيار زعمائهم وكيفية انشاء مؤسسات معارضة تراقب الحكومة الليبية واختلاساتها وتقصيرها في رعاية التعليم والتربية. ونعبر عن بالغ االاستياء لجهودكم المضنية لكبح جماح الشعب الليبي وتجهليه بحقوقه الدستورية الطبيعية التي وهبها الله له. وترك كل هذا من اجل الاهتمام بافريقيا يدل ان المافيا القذافي سوف يعتريه الفشل في اي برنامج تعليمي يقوم به على مستوى القارة الافريقية.
نحن معلمي القارة الإفريقية تلزمنا نحن المعلمين الأفارقة بالإعلان عن مساندتنا ومؤازرتنا للمعلمين الليبيين في جهودهم من أجل تغيير نمط التعليم في ليبيا والمطالبة بحقوق المعلم ودفع راتبه في موعده وزيادة الراتب حتى لا يضطر المعلم او المعلمة للشغل في تعليم خاص او تاكسي او بناء او كناس في نصف اليوم الاخر . فانك ان لم تفعل هذا فانك فاشل في مخططك التعليمي ونطالبك بان تنظر بعين الاعتبار للجامعات والمؤسسات التعليمية الكبرى من اجل ادخال تحسينات عليها بدلا من ان يخرج الليبين للتحضير في الخارج. وكذلك نطالبك بان تبطل اللجان الثورية التي تشجع الجهل والفساد في الارض. فاول بند في هذا العمل هو ان لا تنظر للمعلم من منظار ثوري اولا ولكن انظر له من منظار تعليمي فقط. حتى يرتفع مستوى العلم في ليبيا.


الاتحاد الافريقي المتصدع:
وهكذا ان القذافي لم يختر اتحادا قويا فيه القدرة على التاثير السياسي والاقتصادي والاجتماعي. فالسياسة فرق تسد عند الافارقة والاقتصاد بيد الغرب ومصادر الثرواة الطبيعية والاجتماعي افريقيا تعاني من مرض الايدز المنتشر وبكثرة في سودها ويزداد يوما بعد يوم لان الافارقة لا يتورعون عن الممارسات الجنسية الخاطئة فاحدهم يصف لى بعض عاداتهم انه يتخذ خليلة في الصباح فيجامعها ثم بالظهيرة تاتيه اخري فينزي بها تحت الاشجار ليمارس الجنس ثم بالليل يرجع لصاحبته التي ينام معها. وهذا سائد في السود الوثنيين والمتمسحين. ومن الافارقة مسلمين نشهد لهم بالايمان ولكن اكثريتهم ليسوا مسلمين. وكذلك اذا جاء رئيس عربي فبعض القبائل تسلم ثم اذا غادر وجاء رئيس غربي يعطي الاعانات تمسحوا وهكذا يتجرون بالدين وبما يلبي لهم المطالب المالية. ولا يتورعون بان يضروا الليبييين ماليا واقتصاديا واجتماعيا. والمشكلة التي تواجهها ليبيا مع الافارقة انهم يتجرون بالمخدرات والهروين وما الى ذلك. وهذا يضر المجتمع الليبي.



أهمية المصرف الإفريقي للتنمية
من أجل تحفيز النمو الاقتصادي في إفريقيا
نيروبي/اوج
أكد الرئيس الكيني/ مواى كيباكي/ على اهمية النشاطات التى يقوم بها المصرف الإفريقي للتنمية من أجل تحفيز النمو الاقتصادي في إفريقيا.. ودعا الرئيس/ كيباكي/ خلال اجتماعه فى نيروبى مع الرئيس الجديد لمجموعة المصرف /دونالد كابريكو/ الى ضرورة ضمان عمل المصرف الإفريقي للتنمية من أجل تطوير التعاون والإندماج الإقليمي وتعزيز وتنشيط التنمية في المجالات الاقتصادية ومن ضمنها البني التحتية والمياه والتنمية الزراعية لمساعدتها على تحقيق أهداف التنمية الألفية.
هذا ويجدر بالذكر ان البنية التحتية في ليبيا تعاني من شح في الصيانات العامة والاهمال المستمر. وان الخدمات الصحية والاجتماعية وكل مرافق الحياة مثل الصرف والمياة يحتاج الى نظر. فمرتع الامراض هو المجاري فعندما تخرج خارج طرابلس تنعدم المجاري وتكون عبارة عن مجاري مفتوحة والمراحيض عبارة عن حفرة وياتي شفاطة المراحيض لشفطها. وهذا لا يجب ان يكون في دولة عصرية مثل ليبيا. وان بعيد الحرب العالمية الاولى وجدة الحكومات الغربية ان
المياه
والمجاري
والصحة
هم اساس تكوين المجتمع الصحي المثالي حيث ان المياه هي مرتع الامراض ولا حي يستطيع العيش بدونها وان الامراض السارية تنتشر فيها بكثرة وانه اذا صلحت مياه الشرب وخلت من الاملاح الثقيلة التي تزيد في في امراض الكلى فان المجتمع سوف لا يحتاج الى ان يجلب الماء بالبدون او القردل من الآبار الملوثة او الماجن الذي ترتع فيه الميكروبات المجهرية. وان علاج الماء ضرورة لخلق مجتمع يتمتع بالصحة وقدرة على العمل.

المجاري: هي التي تلوث المنطقة ويرتع فيها البعوض والحشرات والميكروبات المضرة وان بلد نفطي مثل ليبيا لا زال يعاني من مضار المجاري العامة والآفات والامراض التي تجلبها للقاطنين في تلك المنطقة والبلد. فوجب وجود بنية تحتيه لتلك المناطق حتي لا يستمر الوضع هكذا. ولهذا نجد مرض الكلى والامراض الاخري متفشية في ليبيا.
الصحة: وللاسف ان الصحة في عهد المافيا القذافي تأخرت عن ركب الامم الاخرى. فالنظم الصحية في الدول الاوروبية تتمتع بتقدم وازدهار وتفان من قبل الاطباء في مساعد ة المرضى. ويقبل عليها المريض ويشفي ولكن المريض الليبي فقد ثقته في الطبيب الليبي بسبب الاخطاء الفادحة وقلة علم ودراية الاطباء الليبين في ليبيا لفرض الحصار الثقافي المضروب على الطبيبي الليبي من قبل المافيا القذافي ولجانه الثورية التي لا تعبأ بالطب ولا بالعلم وانما تعبأ بمدى ثوريتك وهل انت مستعد للانخراط في مافية القذافي.
وبهذا نجد ان الليبي لا يثق بالطب في ليبيا وانه لا يقلع اسنانه الا في دولة اخرى خوفا من اكتساب التهاب بكتيري.



انطلاق فعاليات الملتقى السنوى للمتميزين والبارزين بجامعات ليبيا

بنغازى / أوج
بدأت بجامعة قاريونس صباح أمس فعاليات الملتقى والمخيم المركزى السنوى للطلاب المتميزين والبارزين بجامعات ليبيا والذي تنظمه وحدة الجامعات بقسم المؤسسات التعليمية بمكتب الاتصال باللجان الثورية المافيا المعفية.
ضمن فعاليات الملتقى الذي ينعقد تحت شعار" الثورة الشعبية ثورة الغدر.. ومافيا اللجان الثورية أداتها " العديد من الأنشطة الثقافية والفكرية بالأضافة الى عقد الندوات والقاء المحاضرات التى تتناول دور حركة اللجان الثورية فى التسلط على الشعب .





حرر هذه الاخبار ابو سراج الليبي abosirajalleebi@yahoo.co.uk

خبر عن اطلاق نار في ليبيا 14.08.2005

علمت مصادر نشرة ابو سراج الليبي بتارخ 14.08.2005 خبر عن اطلاق نار في ليبيا في منطقة غرغور وهي منطقة عسكرية تبعد عن باب العزيزية حوالى ربع ميل والتي تخضع لرقابة الحرس الجمهوري, روى شهود عيان بانه قد سمع اطلاق نار في المنطقة وتوقف المرور وكان تبادل نار كثيف ثم رأوا الامن يقتادون شباب ليبيين قيل انهم ملتحين.وروة الأخبار بأنه قد اصيبت بالرصاص أحد سيارات المواطنين الذين كانوا مارين بالمنطقة في ذلك الوقت ولكن لم يسبب ذلك في أي إصابة. واوقفت تلك السيارةمن قبل الحرس وبعد أن قاموا بتفتيشها والتأكد من عدم تورط ركابها في الحدث، تم تسريحهم.حرر هذه الخبر ابو سراج الليبي
abosirajalleebi@yahoo.co.uk

غزة ترجع للفلسطينيين في نهاية اغسطس

لقد اعلن وزير الخارجية الفلسطيني بان غزة ستعود الى احضان الفلسطينيين في نهاية اغسطس وهذا جزء من تطبيق خارطة الطريق. ولم يكن زعيم المافيا الليبية جزء من هذا الانتصار وانما وصم الفلسطينين يالغباء لعدم ترك السلاح واذلال انفسهم لليهود. وبهذا نرى ان زعيم الذلة والمعانة غابت عليه ان الفلسطينيين هم الذين قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم (الجهاد باق الى يوم القيامة). ورغم ان الانساب مشروط الا انه خطوة الى الامام لشعب حرم سيادته على ارضه.
واذ نهنئ الشعب الفلسطيني بهذا الانجاز ننوه انه لو لم يكن مقاومة اسلامية جادة على ارض فلسطين لما انسحب شارون. وبهذا نقول هذا الشعر في المجاهدين الاشاوس :


غزة

وجلجلي يأن الموج منه صبابة ويتدحرج
وحرم الايام يأتي مرة بواعظ
واستشهادي اتخذ طريقه الى الجنة
وسبطانة قذفة الرصاص بدون توقف
خمسون عاما على عدو غاشم متجبر
وعلم شاع بين الخلائق
انه حق لكنعان وغسان وحوروي
ظل القسام يحمي الحمى
الى ان فر العدو من غزة
تركوا البيوت لا بل تركوا قلوبهم
ياليتهم ماتوا وما رحلوا
جنود صهيون الى لقاء مؤكد
يوما سيوقدها وغا حول الحرم


كتبه ابو سراج الليبي

abosirajalleebi@yahoo.co.uk

نشرة الاخبار الرابعة ‏14‏/08‏/2005

موجز الانباء


لجنة العمل الوطني تدعوا للمشاركة في اعتصام امريكا ضد القذافي

برقية الاطباء الى القذافي لم تكن كتبت من قبل الاطباء وانما فرضت عليهم

ايران تلحق العار بالشعب الليبي بانبطاح القذافي امام الغرب

استعدادات مكثفة للمطــــبـليين للمافيا مزمر القذافي

آيات شيطانية برقية للمافيا القائد

المشاركون في الملتقى الأول للمؤتمر المهني العام للمحامين يجددون تأكيد اشمأزازهم من استمرار عبث زعيم المافيا القذافي
بمقدرات الليبييين

باكستان تجدد رغبتها في تحقيق السلام مع الهند

غزة ترجع للفلسطينيين في نهاية اغسطس 2005



كان هذا الموجز واليكم الانباء بالتفصيل:


لجنة العمل الوطني تدعوا للمشارة في اعتصام امريكا ضد نظام القذافي:


في ذكرى اغتصاب السلطة وإلغاء الشرعيّة الدستوريّة في الأول من سبتمبر 1969؛ تدعوكم لجنة العمل الوطني على الساحة الأمريكيّة للمشاركة في الاعتصام الذي تنظمه أمام مكتب البعثة الليبيّة الدائمة لدى الأمم المتحدة. تضامنا مع شعبنا الليبيى في محنته، وتنديدا واستنكارا لهذا الانقلاب الدكتاتوري غير المشروع، الذي نشر الفساد وأذل العباد وانتهك كل القوانين والأعراف والقيم السماويّة والإنسانيّة النبيلة، وقاد ليبيا الى كوارث لا عد ولا حصر لها . وللمزيد من المعلومات نرجو الاتصال بهذا الرابط وشكرا:

http://www.libya-almostakbal.com/Ba...erica110805.htm

برقية الاطباء الى القذافي لم تكن كتبت من قبل الاطباء وانما فرضت عليهم :

برقية الاطباء كانت برقية مكتوبة من لجان القذافي الثورية لارغام الاطباء للموافقة عليها. وبهذا وجدنا ان حقيقة الاعلان انما هو اعلان من اعلانات القذافي التى تهين الشعب وجميع والاطباء.
وهذا كلام الدكتور شكري عبدالله احد الذين حضروا مؤتمر الاطباء في ليبيا بقيادة عائشة بنت القذافي كتب هذه الجمل يعبر فيها عن اشمأزازه عن ما حدث في المؤتمر الطبي:


Dr Shokri Abdullah: i cannot be up to you and fight w you over the mic....the barqia was offered to many and many said cannot do it for a reason or another.........bye

وهذا وان الاطباء الليبييين لم يزورا ضحايا الايدز وهذا عيب في حقهم حيث انهم يعطوا الفرصة بان يزورا ليبيا ثم لا يزورون اطفال ضحاي الايدز. وان المعارضة تاخذ عليهم مآخذ في الرجوع الى ليبيا بدون فائدة للشعب الليبي. هل نداء عائشة عند هؤلاء الدكاترة اهم من نداء ضحايا الايدز. وكذلك المرضى الاخرين الذين يعانون من امراض مزمنة. هل يستطيعوا المؤتمر الطبي ان يقول للقذافي بان البنية التحتية للنظام الصحي في ليبيا تعد صفرا على الشمال. وهل يستطيعون ان يقولوا له بان مرضى السكري والامراض المزمنة لا يحصلون على الدواء الا بالرشوة.

ولهذا نرى ان القذافي قد سيس المؤتمر لجانبه وافرغ المؤتمر عن محتواه. وحرم الشعب الليبي من اصلاح الصحة في ليبيا. وان بعض الاطباء مستائين لما حدث في المؤتمر.






ايران تلحق العار بالشعب الليبي بانبطاح القذافي امام الغرب


لسنا العراق أو ليبيا وقد فضت إيران أختام الوكالة الاثنين الماضي واستأنفت دورة الوقود النووي, ووصف كبير مفاوضيها الجديد محمد السعدي القرار الذي طالبها الخميس بتعليق النشاط النووي بأنه خرق لاتفاقية حظر الانتشار النووي. بينما قال مندوبها بفيينا سيروس ناصري إن بلاده لن ترضخ بل و"ستكون منتجة ومصدرة للوقود النووي خلال عشر سنوات" وإن تعهد بمواصلة التعاون. وقد جدد رئيس الجمهورية الإسلامية الأسبق ورئيس مجمع تشخيص مصلحة النظام هاشمي رفسنجاني هو الآخر، تمسكه بقرار استئناف دورة الوقود النووي قائلا إنه لا رجعة عنه. وأوضح رفسجناني بخطبة الجمعة أن الدول الغربية لا يمكنها أن تعامل إيران كما كانت تتعامل مع العراق وليبيا, واصفا قرار الوكالة الدولية للطاقة الذرية بأنه كان مدهشا وعجيبا وقاسيا في الوقت نفسه. الخبر عن الجزيرة
وهكذا نقول للقذافي بانك اذليت الشعب الليبي والليبيين في الداخل والخارج ووجب عليك ان تتنحى انت وعائلتك عن الكرسي الذي تشغلونه.

وهذا الشعر يعبر عن هذه الحالة :


ابن من يري*


ان سقط ابن من يري في *** كراهته الآلاف الممدد
فذلك شرف وذوذا*** عن الوطن المخلد
ويصف الحال وايام التودد*** بات يعيش طيبة بمخمل
ومن السياسة شاءوا منها مغلف*** لتغليف المصنع والمهمل

بجوى الاحداث بتت تولول*** كحريم فقدن المعول
هلك الزمان والازلام ومن معه *** وقصصه ابدا لم تهلك
رفعت رايات السلم هيـ***كمو خذوا ما شئتمو
واستويت بالارض يابن من يري تريد*** التذلل كأن البطحاء منك متعلم

ايا زورق الحق***امخر عباب الاموجي
لا توقفن حتى ***شاطئ الثالثة في المدن *
فم البنادق والقنابل مكتم*** بقفاه اصبع الليث المجاهد
بالطريقة المثلي وبما***جاء به الخاطر المتجدد
كاحلام عيس باتت*** جوعا شهرا لم تطعم
اسد شجعان نمور قل ما شئت*** هم اخمص البندقية
اذا ذوى الرصاص يوم اللقاء***لا تسمع لهم تململ
اياوطنا اغدقت علينا بالانعم
كأن الغياث صبحتنا*** فصارت الورود مكمم
زنديق فينا قام يدعو للرذائل*** حلال بتره في الاشهر الحرم


*( ابن من يري هو القذافي~ والثالثة في المدن هي طرابلس)






استعدادات مكثفة للمطـــبـــليين للمافيا مزمر القذافي
الفجر الجديد/خاص
تحول مقر لجنة المافيا العامة للتجهيل وإداراتها العامة بطرابلس إلى ورشة عمل المنبثقة عن اللجنة التطبيلية الاعلامية لمتابعة ومناقشة الاستعدادات اللازمة لنصب اكبر عزاء شعبي لقائد المافيا الصقر الاوحد السادس والثلاثين لشعل النار في الليبيين المساكين .

وتعكف لجان الزمزكه والتطبيل الفرعية هذه الأيام على مناقشة السبل الكفيلة ووضع الأسس التي تساهم في انجاح هذه المآتم وارغام كل مواطن ليبي على المشاركة فيها بالنعيق والشهيق من خلال الحضور الفاعل لجميع المناشط والمهرجانات والامسيات لمطبلي الشعر الشعبي والأدبي والقصصي التي تقام بهذه المناسبة خلال شهر لا يمر على الليبيين الا بكل اسا وحزنا .

وبهذه المناسبة الحزينة في حياة الشعب الليبي الذي يشكوا من الذلة والمهانة بسبب ان المنبطح القذافي هو الذي يحكمه. وبهذا لا يجب ان يتطلع للحرية والانعتاق النهائي من كافة الأدوات القامعة للشعوب من فرق موسيقية والمسرح والخيالة وفرق الفنون الشعبية لتقديم لوحات شغب واحتيال وتدجيل تتناسب وحقارة قائد المافيا الذليل وانجازاتها العملاقة في قمع وتحريف كافة مجالات الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية وتكميم الافواه كي لا تقول ما تريد ولا تواجه قائد المافيا بحقيقية امره وسطوه على حكم الشعب الليبي وخلق دولة الفوضى واللانظام التى تدار من قبل منبطح حقير وذليل هو القذافي.




آيات شيطانية.......... برقية للمافيا القائد
بنغازي/اوج
اجتماع المؤتمرات عبروا عن احط آيات شيطانية تقديرا لابوا الشاياطين قائد المافيا وزعيمها الاوحد بمناسبة الاستعدادات للعزاء بالذكرى السادسة والثلاثين لنهب السلطة . وتعطيل آلية انتخاب واسقاط الحاكم في ليبيا.
وجاء في برقية بعثوا بها الى قائد المافيا بمناسبة ابتزازه للشعب انه.......... ارحل عن الشعب الليبي يكفي ابتزازا واستغلالا وذلة ودع الشعب المسكين يعيش حياته بدون تخويف وتعذيب.



المشاركون في الملتقى الأول للمؤتمر المهني العام للمحامين يجددون تأكيد اشمأزازهم من استمرار عبث زعيم المافيا القذافي
بمقدرات الليبييين

سرت/اوج
جدد المشاركون في الملتقى الأول للمؤتمر المهني العام للمحامين الذين أكدوا التزامهم بنزع السلطة من القذافي المتسلط على الشعب وتعزيز الحرية واستمرار مساهمتهم الجادة في تقديم المشورة القانونية لقطاع الشعب الذين في حاجة الى قانونيين يخرجونهم من حالة الغير قانونية على وجه السرعة. وقد اوصوا بان الذي يحتاجه الشعب الليبي هو آلية اسقاط الحاكم حتى لا يبقى متسلطا على رقاب الناس بدون محاسبة. وحتى لا يحتكر الحكم هو واولاده. والسبيل لذلك هو فصل السلطات الثلاثة وتجريد الحاكم من السلطة التشريعية والسلطة القضائية. وهذا هو المتعارف عليه من قبل المجتمع القانوني في العالم اليوم. لضمان حقوق المواطن الليبي التي له والاقرار بالواجبات التي عليه:
السلطات الثلاثة :

1- السلطة التشريعية
2- السلطة القضائية
3- السلطة التنفيذية
4- الفصل بين السلطات الثلاث اساس في تحقيق العدل في البلاد.

هذه هي ابرز مؤسسات نظام آلية إنتخاب وإسقاط الحاكم التى يجب ان تأخذ مسوؤلياتها ومجراها بدون اعاقة من القذافي وازلامه في ليبيا:

1- السلطة التشريعية : هي السلطة التي تستمد تشريع الدستور من القرآن والسنة النبوية ويصوت على الدستور باستفتاء الشعب. وهي اعلى سلطة قانونية في البلد وهي التي تحافظ على الدستور وعدم المساس به. وهي تعادل مجلس الشيوخ الذي يضم علماء المسلمين والقضاة والقانونيين واعيان البلد ومن هو معروف له بعرف البلد. والذي يسميهم الشارع باسم اهل الحل والعقد.

2- السلطة القضائية: هي السلطة المسؤولة على الفصل بين السلطاتان الاخرياتان والقضاء فيما يختصمون فيه. ومقاضاة كل من يتقاعص عن تطبيق القانون سوى كان من السلطة التنفيذية (الحاكم ووزراءه واجهزهتم وموظفي الحكومة) وكل من يخالف من الشعب على السواء. القضاء بتطبيق القوانين المنصوص عليها من السلطة التشريعية في الدستور. ولا تفرق في ذلك بين الحاكم والمحكوم . ولأي هيئة من الهيئات الشعبية الحق في رفع الدعوة ضد الحاكم والجهاز التنفيذي في محاكم البلد ويوفر لها المال اللازم لذلك. وليس للحاكم سلطة على القضاء ولا على اعضائه. وانما المسؤول على سلطة القضاء هي السلطة التشريعية التي تضمن عدم التدخل في اراء القضاة. واذا قضى قاض اجتهادا لعدم وجود قانونا او نصا في قضية ما, يدرس من قبل سلطة القضاء والسلطة التشريعية ويصوت عليه ويكون قانونا في المستقبل. وهذا مما يتفق مع الاجتهاد الاسلامي المعروف له بالفتوة. وبهذا نجد ان باب الاجتهاد في الاسلام لم يقفل وانما فتحت له الابواب على مصرعيه في نظام آلية انتخاب واسقاط الحاكم . وجعلت النخبة التي تهتم بباب الاجتهاد هي النخبة المفترض فيها العلم بالشريعة والقانون وما يمت لهما بصلة.

3- السلطة التنفيذية : هي سلطة الحاكم المنتخب لمدة خمس سنوات قابلة للتجديد بنص الدستور. وينفذ فيها خطة حزبه الخماسية التى انتخبه الشعب بسببها. وينفذ القوانين المنصوص عليها واذا اراد ان يغير اى قانون او تعديله فانه لايستطيع الا بالرجوع الى المجلس التشريعي وموافقته او رفضه والذى سيطلب من الحاكم استفتاء الشعب. وان الحاكم وجهازه التنفيذي ليس له السلطة المطلقة وانما هو مأجور على ان يطبق القوانين بحذافيرها وبدون انحياز.

4- الفصل بين السلطات الثلاث اساس في تحقيق العدل في البلاد: ويجب ان يحرص الشعب على فصل السلطات الثلاث بعضها عن بعض. واذا رأى الشعب الحاكم يتدخل في السلطة التشريعية أوالقضائية يقوم في انتفاضة لا تخمد الا باسقاطه او الرجوع الى نص القانون ومثول الحاكم امام القضاء الحر في هذه القضية. فان هذه المؤسسات تحتاج الى من يراقب تشغيلها على الدوام وبدون هوادة. وانه من السهل على الحاكم ان يعزل من يريد ولكن ليس له الحق في ان يعزل من انتخبه الشعب الا بانتخابات الشعب وليس له الحق بان يغير في القانون بدون استفتاء. ومؤسسات الشعب النقابية والجمعيات الشعبية والقانونية هي التي تخرج مع الشعب. وللنقابات الحق في الاضراب بدون ان يقطع الحاكم مرتباتهم ولو استمروا شهورا ولا يفصل بينهم في ذلك الا القضاء.


آفة حاكم ليبيا:

وآفة حاكم ليبيا اوالزمرة القريبة من الحاكم او بعض الشعب انهم يحصرون الحكم في شخص الحاكم ويرون انه اذا ترك الحكم ليس هناك من الشعب من يملأ الفراغ. وبهذا نجد حكام العرب يحكمون كأن الحكم محتكرا لهم وان اي انسان اخر حرام عليه الخوض في هذا الموضوع.
ولكن يجب على حكام العرب ان يضعوا نصب اعينهم الاعتزال من الحكم ودع الشعب ينتخب غيرهم مهما ضغطت عليهم البطانة حتى يتعود المواطن العربي بان الحاكم انما يبقى خمسة سنوات وينتخب او يعزل وانه اجيرا عند الامة وليس تشريفا له. ومشكلة من يرون انفسهم وصيين على باقي الشعب انهم لايعطوا الشعب فرصة ممارسة آلية انتخاب واسقاط الحاكم.

فالاحوج بنا هو ان ندعوا الى آلية اسقاط الحاكم وندعم هذه الآلية في بلادنا باموالنا وانفسنا حتى يدوم لنا الرخاء والصولجان.وحتى يسمع الحاكم للشعب وليس لقوى خارجية تفرض نفسها علينا. ويجب على الشعب بان يخرج في انتفاضة عارمة تضم جميع المدن في البلاد لاجبار الحاكم بان يفصل بين السلطات الثلاث وايجاد دولة المؤسسات والدستور.

وعبر المشاركون في البيان الذي صدر بمناسبة انعقاد ملتقاهم مساء أمس الأول بمدينة سرت بالتقليل من جهود قائد المافيا في مد جذور المافيا في القارة الإفريقية .. مثـبـطين عزم قائد المافيا بان يفكهم من خلطة السود الذين ليس لهم الا الايدز وهم كالجراد ياكلون الاخضر واليابس وجاءوا ليدنسوا البلاد ويعبثوا بمقدراتها.
ويطالبونه بفصل السلطات الثلاثة وترك الحكم لغيره من الليبييين على وجه السرعة.



باكستان تجدد رغبتها في تحقيق السلام مع الهند
اسلام أباد/اوج
اكدت باكستان أمس الجمعة مجددا رغبتها الجادة في العمل على تحقيق السلام مع جارتها الهند.
وقال وزير خارجية الباكستان "خورشيد محمود قصورى" في تصريحات صحفية بالعاصمة الباكستانية اسلام اباد ان بلاده تريد تحقيق السلام مع الهند.. معربا عن امله في المحافظة على حالة الاستقرارفي منطقة جنوبى القارة الاسيوية.

ويجدر بالذكر ان القذافي قد اعطى ملايين الدولاراة لتصنيع القنبلة البكاستانية ثم لم يكن عنده مقابل الى الان. وكل ما فعله ان نخلة الحوش اطيح برة ولا يمكن اطيح داخل الحوش. وهذا النسق من العطاءات التي لا تجدي نفعا من جهة كابو مافية الفلوس في ليبيا مسنمر في مساعدة افريقيا والهند وكل من طبل وزمر للكتاب الاخضر الملئ بالنواقض. اللهم الا الشعب الليبي فهو الذي يبقي بدون مال ويحرث عليه القذافي. وان الشعب الليبي قد يأس فعل زعيم المافيا ويعد لاسقاطه والتخلص منه الى الابد هو ومصاصي الدماء الذين يحموه ليل نهار لجان المافيا.



غزة ترجع للفلسطينيين في نهاية اغسطس

لقد اعلن وزير الخارجية الفلسطيني بان غزة ستعود الى احضان الفلسطينيين في نهاية اغسطس وهذا جزء من تطبيق خارطة الطريق. ولم يكن زعيم المافيا الليبية جزء من هذا الانتصار وانما وصم الفلسطينين يالغباء لعدم ترك السلاح واذلال انفسهم لليهود. وبهذا نرى ان زعيم الذلة والمعانة غابت عليه ان الفلسطينيين هم الذين قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم (الجهاد باق الى يوم القيامة). ورغم ان الانساب مشروط الا انه خطوة الى الامام لشعب حرم سيادته على ارضه.
واذ نهنئ الشعب الفلسطيني بهذا الانجاز ننوه انه لو لم يكن مقاومة اسلامية جادة على ارض فلسطين لما انسحب شارون. وبهذا نقول هذا الشعر في المجاهدين الاشاوس :


غزة

وجلجلي يأن الموج منه صبابة ويتدحرج
وحرم الايام يأتي مرة بواعظ
واستشهادي اتخذ طريقه الى الجنة
وسبطانة قذفة الرصاص بدون توقف
خمسون عاما على عدو غاشم متجبر
وعلم شاع بين الخلائق
انه حق لكنعان وغسان وحوروي
ظل القسام يحمي الحمى
الى ان فر العدو من غزة
تركوا البيوت لا بل تركوا قلوبهم
ياليتهم ماتوا وما رحلوا
جنود صهيون الى لقاء مؤكد
يوما سيوقدها وغا حول الحرم








حرر هذه الاخبار ابو سراج الليبي abosirajalleebi@yahoo.co.uk

نشرة الأخبار 12.5.2005

نشرة الأخبار 12.5.2005
هذه نشرة الأخبار مبنية على الأخبار الحقيقية بإظهار حقيقة الأمور وما يطبخه القذافي للشعب الليبي والمعارضين.تواصل الاستعدادات والترتيباتلاحياء القضاء على الارادة الحرة للشعب الليبي في سنتها السادسة والثلاثينلتحكم رئيس المافيا مزمر القذافي ولجانه الفوضويةطرابلس/اوجتواصلاً للاجتماعات السابقة بشأن الاستعدادات للعزاءات الشعبية الكبرى لمرور السادس والثلاثين عاما على احتكار الحكم للقذافي ..عقد بقاعة الشعب بطرابلس صباح امس اجتماع موسع حضره اللواء الذي ينعق باسم القذافي ليل نهار إ" أبوبكر يونس جابر " .. وبقية اخوته المنعقين المنسق العام للقيادة الشعبية رئيس اللجنة العليا للمآتم والنياحة والنائحون العامون للقيادات الشعبية الإجتماعية وأعضاء لجان خلق البلبلة بالقيادات الشعبية الاجتماعية بشعبيات كل من زوارة صبراته صرمان الزاوية الجفارة طرابلس تاجوراء النواحى الاربع غدامس نالوت يفرن غريان مزدة والتلتال المساعد للجنة الشعبية العامة وصيع وتلتالين اللجان الشعبية العامة للتجهيل وللغواية ولجهازالرقابة على الشعب وتلتالين المؤتمرات الشعبية وصياع اللجان الشعبية واذيال شؤون النقابات والإتحادات والروابط المهنية بالشعبيات المذكورة وعدد من باندتي حركة اللجان الثورية وكابوات فرق العمل الثوري والمثابات الثورية لغسيل الدماغ وعدد من رفاق معلم المافيا الاوحد مزمر القذافي وصياع اللجان الشعبية بالاندية الرياضية والروابط الشبابية والحركات الكشفية . وحيا اللواء المنــعق " أبوبكر يونس جابر" في كلمة له بالمناسبة معلم المافيا المعفية صانع الذلة والهزائم وسارق الحكم من الشعب ومحقق اهانة الشعب الليبي العظيم الذي سرق منه السلطة عام 1969 م وامتلك معلم المافيا القذافي زمام أمر الشعب بقيامه بسرقة الحكم حيث أصبحت " السلطة والثروة والسلاح بيد معلم المافيا واولاده ولجانه المعفية.وقال وقد استطعنا بفعل المافيا وغباء قائدها معلم مزمر القذافي أن نهزم الشعب الليبي في كل المعارك التي خاضتها المافيا وان نحقق تحولات جذرية ومكاسب بترولية شهد لها الجميع بداية من تقييد الانسان الليبي ونقص حاجاته والتضيق علية إلى بعثرة الاموال على الاتحاد الافريقي وامريكا وبريطانيا ... وقد جرى خلال الاجتماع استعراضا ومناقشة جملة من الموضوعات المتعلقة استنزاف الاموال من معلم المافيا وذلك بنصب احتفالات بمناسبة السادس والثلاثين لابتزاز الشعب الليبي. وآلية عمل لجان المافيا العليا ولجان المافيا الفرعية لابتزاز اموال البترول ومحق ارادة الشعب.اللواء الخويلدي الحميدي يؤكد على أهمية العملفي الميادين الخيرية والتطوعية بروح جماعيةطرابلس/ أوجاجتمع اللواء الخويلدي الحميدي ظهر أمس مع الإخوة المتزبكين من اللجان الإدارية لفروع جمعية سنابل الهداية الخيرية وهي إحدى الجمعيات الأهلية المضحوك عليها من النظام في مجالات الرعاية الإجتماعية التي تقوم أهدافها على بلبلة النسيج والتكافل الإجتماعي ما بين الناس المتملحين في المجتمع الليبيإنطلاقا من المبادئ التي أرساها معلم المافيا العظيم لتوفير كافة أشكال التعذيب وحرمان العيش الدنيا لكل أبناء المجتمع التي لا تضع الإنسان في أولويات اهتماماتها .وحيا اللواء الخويلدي الحميدي في هذا الإجتماع معلم المافيا الذي داس على اهتماماته وقضايا الإنسان الليبي وحريته وكرامته وداس على حرية التعبير والفكر التي تجلت بوضوح في القيم المنحطة للمافيا والانحطاط الفكري وحقيقة ان القذافي لا يحترم حقوق الانسان في عصر حقوق الانسان ومواقفه المشينة في اعتقال الرجال والنساء في المطار في ليبيا. وتفشيل كل جهود لعمل المؤسسات الاجتماعية بما يحقق تفكيك المجتمع الليبي.وأكد على أهمية العمل في الميادين الخيرية والتطوعية بروح جماعية جادة لان كبير المافيا لا يريد ان يوزع غنيمة البترول على الشعب الليبي الذي يحق لكل واحد منهم مليون جنهيا سنويا ويبقى الخير والبركة ولكن القذافي قال ان ما تحت الارض لي ولاولادي ولا احدا من الليبييين يستطيع اخذه. والشعب الليبي يبقى فقيرا يجري وراء لقمة العيش . ومن فقر ليبيا الان بسبب القذافي نحتاج للتبرعات لكفالة مستحقي الرعاية الاجتماعية من الأيتام وغيرهم .محرر الاخبار ابوسراج الليبي

الأخبار بتاريخ 10 \8\2005

نشرة الأخبار

هذه نشرة الأخبار مبنية على الأخبار الحقيقية بإظهار حقيقة الأمور وما يطبخه القذافي للشعب الليبي والمعارضين.الأخبار بتاريخ 10 \8\2005



موجز الانباء

جماهير المؤتمرات المهنية النقابية تجدد
اشمئزازها من الثورة وقائدها محقق الذلة


برقية لمزمر من المشاركين في فعاليات
مهرجان الشعر الشعبي


الرئيس حسني مبارك يجري
اتصالا هاتفيا مع القذافي


المتميزون من اكتشافات معلم (المافيا) المعفية على مستوى
ليبيا يوجهون برقية للمعلم



كان هذا الموجز واليكم التفاصيل:




برقية لمزمر من المشاركين في فعاليات
مهرجان الشعر الشعبي
سرت/ اوج
بعث المشاركون في فعاليات مهرجان الشعر الشعبي في دورته السادسة تجمع سرت والذي ضم شعراء شعبيات سرت - الجفرة - بني وليد برقية لكابو المافيا مزمر عبروا في مستهلها عن اشمئزازهم لقسمة غنائم البترول الليبية ويطالبونه بالاتي:
نحن الشعراء المشاركين في فعاليات مهرجان الشعر الشعبي نعاهدك عهد الشرفاء الاحرار بأننا على تنحيتك لسائرون ومنهج فكرك الاخضر مفــندون .. ونعاهدك عهد الاوفياء الاحرار لوطنهم بأننا سنكون بالمرصاد جندا بالسلاح والكلمة لاسقاطك من الحكم ان لم تترك الحكم الان وتقسم غنائم البترول علينا كما تقسمه بينك وبين اولادك واللجان الثورية وكل افريقي حافي والتلتاليين في العالم والاوروبيين.


المتميزون من اكتشافات معلم المافيا على مستوى
ليبيا يوجهون برقيةللمعلم

إليك يا مؤسس (المافيا) المعفية والمتمثلة في حركة اللجان الثورية في ليبيا..........

ايها الكابو الخائن لوطنه والشعب الليبي ..
إن حركة اللجان الثورية هي أداتنا التي بها نسرق وننهب القيم والمبادئ العظيمة التي لا زالت في الشعب الليبي. ونزداد فخراً بالانضمام إلي المافيا بعد أن عبرنا باقتدار مراحل إعداد الاستغلال الفكري وغسيل المخ العقائدي. وسنمارس هذا لخلق بلبلة ورجات في البلد. حتى لا احدا من الشعب تسول له نفسه بان يتنفس ضدك يمعلم. وحتى لا احا من الشعب يعرف كيف ياكل او ينام او يعيش او يتزوج او يعالج او يشرب ماء او علقما او يتحدث لنفسه او يخرج حافيا او يسكر دكانه . وحتى الاطفال والرجال والنساء لا يعرفون دراستهم ولا يصحون من شرب الخمر والحشيش والهروينه. حتى لا يروجون لافكار المعارضة ولا يصلون ولا يرجعون للدين. وسوف نذهب شيرتهم !! حتى لا يعرفون من اي مكان يمرون ولا اين يجلسون ولا ينامون. وسوف نعذب كل من يرفع صوته على اي مقولة من مقالاتك. حتى لا احدا منهم يستطيع ان يفكر او ينقذ كتابك الاحمر. فهل انت راض ياكبير المافيا عن لجانك الثورية. وان من العمل الثوري الجاد سوف نقص اصابع كل من يكتب او ينقد طريقتك في الحكم او في الكلام ونخرس كل صحفي يريد الاصلاح او التغيير.وسوف نسحق المعارضة على ارض المافيا وخارجها.

معلم المافيا رقم واحد ...
إن لجانك الثورية تستئذنك بان مؤسساتنا التعليمية هي البؤرة التي يجب ان نركز عليها من أجل إعداد جنود المافيا الجدد ليتهجموا على المجتمع فوجب ان تربك الطلبة ولا تجعل التعليم متقدما حتى لا يخرج منهم من يعارضك او يكتب كتابا ضد كتابك. ولكي يحملون فكر المافيا لدحر تعدد الترشيح والديمقراطية والانتخابات السرية المباشرة ودحر المعارضة وتخويفهم.
قائد المافيا المعلم ...
إننا الدم الجديد لحركة اللجان الثورية والوقود المتجدد للدفع بمسيرة (المافيا) المعفية إلى ان تمتلك رقاب الليبيين كلهم ولا نترك احدا منهم يعبر عن رايه بحرية اللهم الا ان يكون بوقا لنظامك وكتابك ويسبح بحمدك وشكرك.

منتسبو المخيم المركزي
للمتميزين من اكتشافات معلم الاول للمعفية (المافيا)


الرئيس حسني مبارك يجري
اتصالا هاتفيا مع القذافي
الذي ليس حاكما ولا رئيسا والشعب يحكم نفسه بنفسه ولكن حسنى اصر على التحدث الى المواطن المسمى القذافي
سرت / أوج
أجرى الرئيس " حسني مبارك " رئيس جمهورية مصر العربية
اتصالا هاتفيا مساء أمس مع القذافي وذلك في إطار التنسيق والتشاور المستمر بينهما في السجود لامريكا والغرب وفي تقديم الولاء للصهاينة. هذا وقد دعى القذافي الى التنافس فيما بينهما ايهما ينال رضى البيت الابيض وتل ابيب قبل الاخر. فوافق مبارك على ان يكون احدهما للاخر شفيعا اذا وصل احدهما قبل الاخر. وقد شكر القذافي مبارك على تدخله عند الملك السعودي عبدالله في احراز العفو عليه.


جماهير المؤتمرات المهنية النقابية تجدد
اشمئزازها من الثورة وقائدها محقق الذلة
والهزيمة وتمسكها بتنحي القذافي من سلطته

طرابلس/ أوج
قد ناقشت المؤتمرات المهنية النقابية خلال هذه الجلسات عددا من المواضيع من بينها. توسيع برنامج الملكية الجماعية المساهمة للمواقع الانتاجية والخدمية ومشاركة جميع المنتجين في تمليك الوحدات الانتاجية التي يعملون بها.
وهذا هو ياشعب ليبيا عيب الاشتراكية والشيوعية التي جربت في المعسكر الشرقي او اتحاد الجمهوريات الروسية والتي حمدت شعوبها الله كثيرا عند ما انقشع الظلم وسقطت الحكومة الشيوعية التي استمر حكمها مدة 70 سنة. وباتفاق الشعب الروسي الذي بالتصويت العام نفي الكتاب الاحمر الى خارج البلاد بغير عودة. وان الشيوعيون والاشتراكيون لا زالوا يحاولون اخذ الحكم مرة اخرى ولكن بدون جدوى. فهم لا يعدلون قوة انتخابية في روسيا وليسوا مؤثرين في سدة الحكم. والخطر كل الخطر في ان القذافي لا زال يروج للاشتراكية في مجتمع جله مسلم وذلك بقوله الفاني واللا منطقي " شركاء لاأجراء" فشركاء في المصنع ولهذا يشتغل الليبيين واجورهم الشهرية لا تنزل حساباتهم بالسنة والستة اشهر. فكيف يكونون شركاء وهم لا تصلهم ابسط حقوقهم المعروفة الا وهي رواتبهم ناهيك عن الارباح التي يجب ان تعطي في نهاية كل ستة اشهر اوسنة ولا يصل منها شئيا.

ولهذا اشغل القذافي الليبيين في مشروع وهمي من تمليك هذه الوحدات فالاشتراكية الشعبية تعني ان الشعب لا يملك شيئا وان الحكومة هي المالك الحقيقي عن طريق التأميم وبحجة ادارة اموال الشعب حتى لا تكن حكرا لاحدا. وها هو اليوم لم ينجح في تطبيق الشيوعية الحمراء واشتراكيتها تحت شعار الكتاب الاخضر كتاب التضليل والدجل ويريد ان ياخذ شئ من النظام الغربي ليدمجه في تطبيق كتابه الذي لم يفلح الا في تخريج اللجان الثورية
والتطهيرية التي تقتل وتنهب وتقفل المحلات وتسجن بلا هوادة.ولا يعترفون بالرأي الاخر ابدا ولا في قاموسهم اصلاح البلاد.

وبهذا اعلنت هذه المؤتمرات المهنية النقابية اشمئزازها من القذافي وحكمه الفاشل مدة 37 سنة عجافا. واعلنوا انهم لم يروا من هذه المقولة الا السطو على منازلهم وحوانيتهم واطيانهم وبهذا كان لسان حالهم يقول ان من قال هذه المقولة يجب ان يحاكم بها .واعلنوا بان مزمر هو محقق الفشل والهزائم وان المؤتمر متمسك بتنحيته من الحكم والوصايا على الشعب الليبي الذي اجهدته مقولة القذافي واغرة المجرمين من اللجان الثورية التي لا زالت تسطو على بيوت واملاك الشعب.
كما جددت جماهير المؤتمرات المهنية النقابية التزامها بالدفاع عن فكر المعارضة بتنحية مزمر القذافي وعائلته وازلامه.


حرر هذه النشرة ابو سراج الليبي

تدعو غرفة التغيير السياسي في ليبيا الى امسية أدبية شعرية 12 اغسطس 2005

تدعو غرفة التغيير السياسي في ليبيا الى امسية أدبية شعرية
امسية ادبية سياسية كل يوم اثنين في غرفة التغيير السياسي بال توك. فنرجو من الاخوة التحضير الشعري لمن هو شاعر او اعجبته قصائد يريد ان يلقيها شعرا أو نثرا او زجلا او موضوعا ذا قيمة ادبية . والامسية مفتوحة للنقاش والحوار كذلك.موضوع الامسية: امسية شعرية:
شعر قديم وحديث
وشعر شعبي ومجرودات,
وأمثال شعبية
وتبدأ الامسية بمطارحة شعرية.
والموضوع مفتوح للنقاش والحوار والمساءلة كذلك. وشكرا كل الشكرمنبر التغيير السياسي في ليبيا

السَّيْفُ وَالرُّمْحُ لِلْعَلْيَاءِ عُنْوَانُ 10 اغسطس 2005

e_em76@yahoo.de> wrote:
السَّيْفُ وَالرُّمْحُ لِلْعَلْيَاءِ عُنْوَانُ

وَسَاحَةُ المَجْدِ لِلْفُرْسَانِ مَيْدَانُ
تَأَلَّقَتْ في سَمَاءِ المَجْدِ أَنْجُمُهَا

وَحَلَّقَتْ في الفَضَاءِ الرَّحْبِ عِقْبَانُ
وَدَعْوَةُ الحَقِّ نَادَتْ فَاسْتَجَابَ لَهَا

مِنْ خِيرَةِ النَّاسِ فِتْيَانٌ وَشُبَّانُ
لَبَّيْكِ فَالمَالُ وَالأَرْوَاحُ نَبْذِلُهَا

حَتَّى يُقَامَ لِهذا الدِّينِ سُلْطَانُ
إِنْ تَنْصُرُوا اللّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُخْزِهِمُ

يَغْشَاهُمُ في سَوَادِ اللَّيْلِ طُوفَانُ
هذِي حَقَائِقُ في التَّنْزِيلِ مُثْبَتَةٌ

بِالصِّدْقِ أَنْبَأَنَا وَحْيٌ وَفُرْقَانُ
وَالخَيْلُ مَعْكُوفَةٌ لِلْحَرْبِ نَاظِرَةٌ

وَيَمْتَطِي مَتْنَهَا في الرَّوْعِ فُرْسانُ
تَأْتِي إِلى عَرَصَاتِ الكُفْرِ تَقْحَمُهَا

كَأَنَّهُمْ في رَبِيعِ العُمْرِ مَا كَانُوا
أَوْ يَرْفَعُوا رَايَةَ التَّسْلِيمِ صَاغِرَةً

نُفُوسُهُمْ وَبِهِمْ ذُلٌّ وَخِذْلاَنُ
أَوْ يُسْلِمُوا فَيَحُوزُوا الخَيْرَ أَجْمَعَهُ

وَثُمَّ يَعْلُو لَهُمْ بَيْنَ الوَرَى شَانُ
لاَ فَرْقَ: فَالنّاسُ إِخْوَانٌ سَوَاسِيَةٌ

عُرْبٌ وَتُرْكٌ وَأَكْرَادٌ وَشِيشَانُ
إِنَّ العَقِيدَةَ وَالإِيمانَ يَجْمَعُهُمْ

فَلاَ يُفَرِّقُهُمْ عِرْقٌ وَأَلْوَانُ
لاَ فَضْلَ إِلاَّ بِتَقْوَى اللّهِ فَاْسْتَبِقُوا

طَرَائِقَ الخَيْرِ، كَمْ لِلْبِرِّ أَعْوَانُ
بِالحَقِّ تَعْلُو لأَهْلِ الحَقِّ مَنْزِلَةٌ

فِعَالُهُمْ فَوْقَ هَامِ الدَّهْرِ تِيجَانُ
وَالمُبْطِلُونَ وَإِنْ كَانُوا أَبَاطِرَةً

فَلَيْسَ يَنْفَعُهُمْ بَغْيٌ وَطُغْيَانُ
الحَقُّ أَبْلَجُ لكِنْ أَيْنَ صَاحِبُهُ؟

هَلْ ضَيَّعَتْنَا مَتَاهَاتٌ وَوِدْيَانُ؟
أَمْ هَلْ نَنَامُ بِلَيْلٍ لاَ صَبَاحَ لَهُ؟

أَمْ هَلْ وُلاَةُ أُمُورِ النَّاسِ قَدْ هَانُوا؟
قَدْ ضَيَّعُونَا وَضَاعَ الحَقُّ وَانْتَهَجُوا

نَهْجاً يُغَلِّفُهُ زُورٌ وَبُهْتَانُ
وَسَهَّلُوا لِدُخُولِ القَوْمِ سَاحَتَنَا

وَقَادَهُمْ في طَرِيقِ الغَدْرِ شَيْطَانُ
قَدْ صَافَحُوهُمْ وَأَمْضَوْا بَيْنَهُمْ كُتُباً

مِدَادُهَا لِسِمَاتِ الذُّلِّ بُرْهَانُ
وَأَعْلَنُوهَا مَعَ الإِعْلاَمِ سَافِرَةً

وَهُمْ يَظُنُّونَ أَنَّ النَّاسَ عِمْيَانُ
وَكَيْفَ يَغْدُو عَلَى نَقْصٍ يُلِمُّ بِهِ

مُشَرِّعاً لِبَنِي الإِنْسَانِ إِنْسَانُ؟
فَهَلْ سَمِعْتُمْ بِأَنَّ الفُلْكَ يُغْرِقُهَا

في لُجَّةِ اليَمِّ، إِنْ مَا هَاجَ، رُبَّانُ؟
وَهَلْ سَمِعْتُمْ بِأَنَّ القَائِمِينَ عَلَى

حِمَايَةِ القُدْسِ بَاعُوهَا وَقَدْ خَانُوا؟
أَيْنَ الجُيُوشُ التي ضَاقَ الفَسِيحُ بِهَا

وَالجَوُّ يَمْلأُ مِنْهُ الأُفْقَ عِقْبَانُ
يَثُورُ في النَّفْسِ عِنْدَ البَأْسِ سَاكِنُهَا

كَمَا يَثُورُ بِبَطْنِ الأَرْضِ بُرْكَانُ
تَهِيجُ عَاصِفَةٌ يَشْتَدُّ لاَهِبُهَا

كَمَا يَهِيجُ لِقَصْفِ الرِّيحِ نِيرَانُ
نَادَى المُنَادِي هَلُمُّوا لِلْجِهَادِ ضُحىً

فَلِلشَّهَادَةِ جَنَّاتٌ وَرَيْحَانُ
وَيَنْبَرِي لِدُرُوعِ القَوْمِ إِنْ زَحَفَتْ

وَبِالحِجَارَةِ أَطْفَالٌ وَفِتْيَانُ
وَيَقْصِدُونَ المَنَايَا في مَوَاطِنِهَا

كَمَا تَقَصَّدَ وِرْدَ الماءِ ظَمْآنُ
آجَالُهُمْ في كِتَابِ الغَيْبِ مُثْبَتَةٌ

لاَ مِنْ مَزِيدٍ وَلاَ فِيهِنَّ نُقْصَانُ
يَشُدُّهُمْ إِنْ دَعَا الدّاعِي لِمُعْتَرَكٍ

كَمَا يَشُدُّ رَؤُومَ الطِّفْلِ تَحْنَانُ
مَآثِرٌ بِمِدَادِ المَجْدِ قَدْ كُتِبَتْ

تَنَاقَلَتْهَا مَعَ الأَيَّامِ رُكْبَانُ
بِالقَادِسِيَّةِ وَاليَرْمُوكِ قَدْ وُصِلَتْ

أَيَّامُهُمْ وَطوَى التَّارِيخَ أَزْمَانُ
وَيَوْمَ حِطِّينَ قَدْ كَانُوا الأَعَزَّ بِهِ

وَحُطِّمَتْ مِنْ رُمُوزِ الكُفْرِ صُلْبَانُ
سِهَامُنَا في سَبِيلِ اللّهِ لَوْ رُمِيَتْ

تَطَامَنَتْ مِنْ عُلُوجِ الرُّومِ أَذْقَانُ
تَنْقَضُّ كَالشُّهْبِ قَدْ ضَاءَتْ بَوَارِقُهَا

تُزْجِي المَنَايَا وَيَغْشَى الكُفْرَ نُقْصَانُ
وَتَفْلُقُ الهَامَ أَوْ تَفْرِي الشُّوَى وَبِهَا

يُرَدُّ كَيْدُ ذَوِي كَيْدٍ وَعُدْوَانُ
قَدْ ثَمَّنُوا لِذَوِي الأَقْصَى مَوَاقِفَهُمْ

هَلْ لِلْحَجَارَةِ وَالأَطْفَالِ أَثْمَانُ؟
أَرْضٌ مُبَارَكَةٌ مِنْ حَوْلِ مَسْجِدِهَا

يَشُوبُ تُرْبَتَهَا دُرٌّ وَعِقْيَانُ
غَداً سَيَأْتِي أَمِيرُ المُؤْمِنِينَ وَقَدْ

تَوَطَّدَتْ بِانْتِشَارِ العَدْلِ أَرْكَانُ
وَلِلْمَهَابَةِ هَالاَتٌ تُحِيطُ بِهِ

وَبِالوَقَارِ وَحُسْنِ السَّمْتِ يَزْدَانُ
جُنْدٌ تُحِيطُ بِهِ في الرَّوْعِ لَيْسَ لَهُمْ

في سَاحَةِ المَوْتِ أَنْدَادٌ وَأَقْرَانُ
وَيَحْكُمُونَ بِشَرْعِ اللّهِ لَيْسَ لَهُمْ

إِلاَّ الأَمَانَةَ مِقْيَاسٌ وَمِيزَانُ
وَيَعْكُفُونَ عَلَى التَّسْبِيحِ لَيْلَهُمُ

كَأَنَّهُمْ في ظَلاَمِ اللَّيْلِ رُهْبَانُ
وَيُنْفِقُونَ وَمَا تَدْرِي شَمَائِلُهُمْ

مَا قَدَّمَتْ عَنْهُمُ في السِّرِ أَيْمَانُ
بِهِ تَعُودُ بِلاَدُ المُسْلِمِينَ إِلى

ظِلِّ الخِلاَفَةِ أَتْرَاكٌ وَسُودَانُ
وَمَغْرِبِيُّونَ إِفْرَنْجٌ وَأَنْدَلُسٌ

وَمَشْرِقِيُّونَ قَفْقَاسٌ وَأَفْغَانُ
يُعِيدُ لُحْمَتَهَا تَشْتَدُّ شَوْكَتُهَا

تُحِسُّ بِالرُّعْبِ أَمْرِيكَا وَيُونَانُ
وَيَبْسُطُ الأَمْنَ حَتّى لاَ يَخَافَ عَلَى

أَغْنَامِهِمْ في أَقَاصِي البَرِّ رِعْيَانُ
وَنَنْتَهِي مِنْ حُدُوٍد خَطَّهَا نَفَرٌ

مُسْتَعْمِرُونَ فَرَنْسِيسٌ بَرِيطَانُ
وَيَصْدُقُ الوَعْدُ في رُومُا فَنَفْتَحُهَا

وَتَسْتَقِرُّ بِالاطْمِئْنَانِ بَلْقَانُ
لَتَشْفَيَنَّ صُدُورُ المُؤْمِنِينَ بِهَا

وَتَغْمُرَنَّ بُيُوتَ الصِّرْبِ أَحْزَانُ
وَثَمَّةَ القُدْسُ لِلإِسْلاَمِ عَاصِمَةٌ

مِنْ فَوْقِ هَامَاتِهَا سَيْفٌ وَقُرْآنُ
فَالسَّيْفُ نَقْصِمُ ظَهْرَ المُعْتَدِينَ بِهِ

وَلِلْجِهَادِ وَنَشْرِ الدِّينِ عُنْوَانُ
وَفي الكِتَابِ نُصُوصٌ في دَلاَلَتِهَا

بِالاجْتِهَادِ عَلَى الأَحْكَامِ تِبْيَانُ
وَيَظْهَرُ الدِّينُ يَغْشَى الأَرْضَ قَاطِبَةً

نُورٌ وَهَدْيٌ وَإِنْصَافٌ وَإِحْسانُ
كَالغَيْثِ تَحْيَا بِهِ مِنْ بَعْدِ مَوْتَتِهَا

أَرْضٌ مِهَادٌ وَآجَامٌ وَقِيعَانُ
قُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى الرَّحْمنُ مَا عَمِلَتْ

أَيْدِيكُمُ وَجَزَاءُ الشُّكْرِ غُفْرَانُ
تَحْيَوْنَ في هذِهِ الدُّنْيَا بِعِزَّتِكُمْ

أَمَّا الجَزَاءُ فَعِنْدَ اللّهِ رِضْوَانُ